MasrBaladyمصـــــر بلــــدى

مصــر والهاويــه

2011-11-28T23:58:00.000-08:00

فى آعقاب ثورة يناير إتصل بى بعض الأصدقاء القدامى وقابلت البعض الأخر مصادفة وبروايات مختلفه أشاروا بسعاده إلى رأيى القديم فى إستحالة وصول جمال مبارك إلى السلطه فى مصر. والواقع أننى لم أمل أبدا من إبداء هذا الرأى الذى كان يقابل بالتعجب أحيانا والسخريه أحيانا أخرى فالجميع كان متيقن من أن ذلك قدر لا مفر منه.

على أننى دائما ما إعتقدت أن وصول جمال مبارك إلى السلطه يقتضى إمتلاكه شرعيه ما تؤمن له هذا الطريق. وهى إما شرعيه دستوريه لا ولم يكن ليمتلكها بأى شكل, أو شرعيه شعبيه وهو ما إفتقده تماما بل وعلى العكس كان شخصا منفرا بالطبيعه, أو أخيرا شرعية القوه, كأن تحميه قوات مسلحه تؤمن صعوده أوحزب شمولى إرهابى يدعمه كبعث سوريا والعراق, وهو الشىء الغير متوفر فى حالته أيضا.

على أن ما لا قد يعرفه الأصدقاء, أنه رغم تحمسى الشديد لرأيى هذا وإقتناعى به , فإن هاجس صعود جمال مبارك إلى السلطه فى مصر كان يؤرقنى ليل نهار..

وحينما عدت إلى بعض مقالات المدونه بعد ثورة يناير وجدتنى أحذر وبالإسم المشير طنطاوى والفريق عنان فى 13 فبراير من أن يظنا أن الشعب المصرى سيقبل مرة أخرى وبأى شكل حكما فرديا مهما كانت المسميات. وفى مارس 2011 أبديت دهشتى من رغبة وإلحاح العديد من القوى المدنيه المستنيره فى بقاء المجلس الأعلى فى السلطه. حيث تيقنت من أن إنتقال السلطه إلى هيئات مدنيه وسريعا هو أسلم الطرق وأقصرها لمصر حديثه.

وكان ومايزال رأيى أنه من غير المعقول أو الملائم الشروع فى إعداد دستور جديد للبلاد. فالدساتير تنشأ فى أوقات الإستقرار والسلام الإجتماعى لتنظيم علاقات فئات وطوائف المجتمع ببعضها البعض وعلاقتها بسلطه الحكم و نوعيه العقد الإجتماعى وتوازن القوى والمصالح المطلوبه بين جميع الأطراف.

وفى ظروف الفوران والغليان التى تموج بها البلاد بعد عشوائيه سحيقه ضربت أركان المجتمع لأجيال عديده , يصبح من المستحيل كتابه دستور دائم, حتى لو ظن صانعوه أنه سيكون دائما. بل ينبغى بدلا من ذلك الإحتكام إلى دستور مؤقت أو إعلان دستورى, يستمر لفتره من ثلاثه إلى خمسه أعوام.

فتره كافيه لبلوره قوى وتوازنات المجتمع , والبدء عندئذ فى إعداد دستور دائم على أسس مستقره وتحت ضغوط أقل توترا وأكثر هدؤا من كم الإنفعالات والإستقطاب الحالى.

ورغم ذلك فإننى وفى أسوء كوابيسى لم أكن أتوقع أن يكون أداء المجلس العسكرى بهذا القدر من التخبط والعشوائيه. وما يؤلمنى بشكل خاص هو أن هذا التخبط فى أغلب الظن غير متعمد, بل ويحمل العديد من النوايا الحسنه!

فخريطة الطريق التى رسمها المجلس وفى قلبها كارثة "الإنتخابات أولا" كانت بداية بوصلة الإتجاه إلى الهاويه التى يجب علينا جميعا التكاتف لتجنبها.

فإجراء إنتخابات بدون دستور دائم أو مؤقت أو إعلان دستورى يحدد أسس ومبادىء المجتمع ودور وكيفيه أداء المؤسسات التشريعيه والتنفيذيه لمهامها هو نوع من الهزل فى موضع الجد.

وإذا كانت هناك إنتخابات من الممكن إجرائها أولا فكان من الواجب أن تكون إنتخابات لأعضاء جمعيه تأسيسيه لوضع دستور, بعد تحديد مهام ومواصفات أعضاء هذه الجمعيه لتكون معبره عن كافه طوائف وأركان المجتمع.

الكارثه الثانيه التى تدفعنا بقوه نحو الهاويه, هى السماح بتأسيس أحزاب على أساس دينى. ولا أعنى هنا حزب الإخوان المسلمين المسمى الحريه والعداله, فالإخوان المسلمين ومنذ نشأتهم هم فصيل مسيس يرتدى دائما عباءة الدين. إننى أعنى هنا الأحزاب السلفيه التى تنتمى إلى تيار يعرف الجميع علاقاته المشبوهه داخليا وخارجيا, والذى وقف موقفا مبدئيا معادى لثورة يناير منذ البدايه. إن السماح بإنشاء مثل هذه الأحزاب ليس فقط مخالفه صريحه للقانون الذى يحظر إنشاء أحزاب على أساس دينى, بل وجريمه ستدفع مصر ثمنها غاليا عاجلا وأجلا.

الكارثه الثالثه وهى فى رأيى بالغة الأهميه, ويشترك فيها كل من المجلس العسكرى مع النخبه السياسيه, فهى هذا التقسيم العشوائى وغير المتوازن للدوائر الإنتخابيه فى البلاد لكى يلائم وبإسلوب فج قواعد القوائم النسبيه.

وهنا يجب أن ننتبه إلى أن كل بلاد العالم مرت بمراحل تاريخيه من التطور الديموقراطى, أدت فى النهايه وبطرق مختلفه إلى الوصول الى أكثر الطرق ملائمه لكل دوله. وفى مصر لا يجب أن نغفل الدور الهائل الذى قامت به الطبقه الوسطى فى تنميه وتطوير هذه البلاد. وما كان للنهضه الثقافيه والعلميه والفكريه فى أغلب بلاد المشرق والمغرب العربيين أن تتم دون حركة التنوير التى إنبعثت من هذه البلاد فى أواخر القرن السابع العشر وأوائل القرن الثامن عشر وحتى الأن. بل أن التأثير الفكرى والفلسفى لهذه النخبه المنبثقه من الطبقه الوسطى المصريه أمتد أثره إلى أبعد من ذلك فى بلدان مثل الهند وتركيا وباكستان, بل وآمريكا اللاتينيه.

إن هذا الدور الحيوى والتاريخى لهذه الطبقه وخاصه بعد ثوره ملهمه قامت بها وألهمت العالم كله كانت يستحق وبجداره نوع من التمييز الإيجابى, فى قواعد الدوائر الإنتخابيه يضمن لها تمثيلا مميزا فى البرلمان القادم.

لكن المجلس بخطيئه تقترب من الحماقه قام بتقسيم الدوائر بطريقه تجعل من المستحيل على هذه الطبقه ضمان أى تمثيل ملائم فى البرلمان, الذى سيأتى معبرا عن طبقات أقل حظا فى التعليم والثقافه وبالتأكيد أقل وعيا الأمر الذى يسير بنا لا محاله فى طريق مضاد لحركة التاريخ.

طريق لا يمكن أن يصل بنا إلى أى مكان غير الهاويه..

إننى أكاد أرى ومن الأن أعضاء جماعة الإخوان المسلمين فى مجلس الشعب وهم يحاولون فرض رؤياهم وفهمهم لكيفية إنشاء دستور البلاد على جموع أفراد الطبقى الوسطى المصريه ونخبتها بل وطليعتها الثوريه , التى فتحت لهم أبواب الحريه.

أرى أصواتهم تجلجل فى البرلمان بأن مخالفة آرائهم هو "إلتفاف على إراده الشعب"!! المقوله التى تذكرنى بكلاسيكيات لينين من قبيل الإمبرياليه أعلى مراحل الرأسماليه..

إن إستمرار الإنتخابات بهذه الطريقه وتلك الكيفيه سيوصلنا إلى مجلس شعب غير متوازن لا يعبر عن حقيقه القوى والصراعات الطبقيه والفكريه فى المجتمع. مجلس برلمانى لا يمثل فيه الملايين من الذين قاموا فعلا بثورة يناير وغيروا إلى الأبد شكل مصر والعالم.

وفى هؤلاء فقط أثق

أننا يمكننا أن ننجو جميعا ولو فى أخر لحظه ...من الهاويه

جمعــــة قندهــار

2011-07-29T23:19:00.000-07:00

كنت قد آليت على نفسى أن أتوقف عن الكتابه منذ مارس أو أبريل الماضى ليقينى أن هناك مئات يستطيعون التعبير عن هذه المرحله خير منى. لم أرد أن أكون نغما نشاز وسط طوفان دعوات التوافق التى ملأت الآفاق بين القوى السياسيه الفاعله وبين تيارات الإسلاميين من أخوان لحقوا بركب الثورة بعيد بشائر نجاحها وسلفيين ناهضوا الثورة منذ البدايه وحتى جماعات الإرهاب المسلح الملطخه آياديهم بدماء آلاف المصريين الأبرياء ...

لم أستطع طوال الشهور الماضية أن أن أتجاهل أو أتجنب إحساسى بالكارثه التى نتجه إليها لا محالة إذا إستمرت الأمور على هذا النحو العبثى والغارق فى أوهام اللاوعى التى يقودنا إليها عدم قدرة المجلس العسكرى على فهم و رؤيه الحاضر أو إستلهام الماضى أوإستشراف المستقبل.

وإذا أضفنا إلى ذلك فشل النخبه السياسيه جميعها بمن فيهم المخلصين من رموز هذه النخبه فى اللحاق بركب الثوره وفهم إيقاعها الشاب المنفتح, بل وقيام التقليديين منهم بعمليات تحالف سياسيه رخيصة تدل على إغراقهم فى أوهام تحالفات أربعينيات القرن الماضى لأدركنا سببا إضافيا للكارثه.

أما الإعلام فتطوع بإظهار الإخوان بل والسلفيين كأبطال الثوره الحقيقيين , بينما إرتاح لتكوين صوره نمطيه للثوار الحقيقيين كشباب مشاغب , ثقيل الظل لايمل عن رفع سقف مطالبه.

تجاهلت النخبه ببساطه حقيقة أن تنظيم "الإخوان المسلميين" الحالى هو فصيل شبه فاشى ذو قدرات تنظيميه شبه عسكريه , لا يؤمن بالدوله المدنيه, ويقوم على مبدأ السمع والطاعه المنافيه لروح الديموقراطيه.

تجاهلت النخبه حقيقة أن التحالف مع هذا التنظيم أو الوثوق فى قيامه بالوفاء بأى تعهدات أو إلتزامات سياسيه هو درب من الخيال لم ولن يتحقق.

وعلى طريقه "حماس" الإنتخابات لمره واحده وإلى الأبد , يخادع الإسلاميون الناس وأنفسهم بالقول أن تصويت المصريين على الإستفتاء(الذى هو أساسا مقترح الرئيس المخلوع مبارك) هو تأيدا لهم وليس كما فى حقيقته رغبه من كثيرين فى الإستقرار وتأيدا للمجلس العسكرى نفسه وليس لتيار الإخوان.

إن هذا الوهم القاتل حول تكاتف كل القوى أتاح لتيار السلفيين الذين يمولون بمئات الملايين من الخارج وخاصه من الجزيره العربيه لنشر الوهابيه ومظاهرها فى ربوع النيل , أن يبرز بشكل مريب فى الأونه الأخيره.

وهنا ربما نصل الى موطن الخطوره الفعليه.

"الجماعه الإسلاميه" بقوادها التاريخين ممن لم ولن يتورعوا عن سفك دماء المصريين بالألاف فى سبيل ما يعتبرونه إعلاءا لكلمة الله على الأرض.

الخطوره هنا ليست مبعثها قواد التيارالسلفى , فهم ليسوا فى الحقيقه إلا مجموعه من المهرجين المتمتعين بأنهار الأموال السعوديه المتدفقه.

الخطوره أن تنتقل قيادة جموع السلفيين الذين شاهدناهم فى مهزلة جمعة قندهار يوم التاسع والعشرون من يوليو فى ميدان التحرير الى قادة الجماعه الإسلاميه.

يومها سيعتبر عبود الزمر وناجح إبراهيم وغيرهم أن عدم وصول تيارهم إلى السلطه لسبب أو أخر هو إعتداء على إراده الأمه يستوجب حمل السلاح والدفاع عن الديموقراطيه. أما الإرتكان الى المراجعات الفقهيه لهذه الجماعات ورفضها للعنف فهو أشبه بالإرتكان الى وعود جماعة الإخوان المسلمين بالتوافق.

إن ما يحدث الأن هو مهزله حقيقيه والجميع مشارك فيها ومدان,

هؤلاء الذين يحاولون إقناع أنفسهم والأخرين بأن الزمر والعوا وبديع والعريان يؤمنون بمصر دوله مدنيه ديموقراطيه.

وهؤلاء الذين يهاجمون بجهل مريب واحده من أشرف الحركات النضاليه فى تاريخ مصر ك6أبريل وكفايه ويتهمونهم بالتمويل الأجنبى متجاهلين الملايين المتدفقه على تياران الإخوان والسلفيين من خارج الحدود.

إن المجلس العسكرى الحاكم فى مصر مطالب بتقديم تفسير للشعب المصرى عن التأييد الغير محدود الذى يلقاه من تيارات الإرهاب المحلى والدولى التى رفعت صور بن لادن فى ميدان التحرير. وهو مطالب بتفسير سماحه بإنشاء أحزاب على أساس دينى , الأمر المخالف بشكل صارخ للإعلان الدستورى.

إن تجاهل ما حدث اليوم فى جمعة قندهار يمكن أن يودى "لاقدر الله" بالبلاد الى كارثه ستعيد مصرنا الحبيبه عشرات السنين الى الوراء.

لقد قاد الشباب الأمه المصريه الى مفترق جديد للطرق مطالبين بالحريه والكرامه والدوله المدنيه.

وهاهى قوى الظلام تحاول جذبنا الى طريق مخالف ملىء بالجهل والهوان والإستبداد.

فهل نستيقظ قبل أن تصبح جمعة قندهار هى كل أيام الأسبوع

الطريـق الوعـر

2011-04-02T23:00:00.000-07:00

لازلت أذكر مقدار السعاده التى إنتابتنى وقت إغتيال الرئيس السادات, كواحد من ملايين المصريين الذين شعروا بالرغبه فى إنهاء النظام القائم وقتها.

وأذكر الإرتياح الشديد الذى إنتاب الناس لرؤية رئيس جديد بدا أكثر نقاءا وصدقا وقربا من مشاعر الجماهير عن سلفه.

صوره أبعد ما تكون عن تصور أيا من أراد التنبؤ بما سيحدث لاحقا ,مهما بلغ خياله من جموح.

كانت السنوات الثلاثين الماضيه كافيه كى ينتاب الجميع هذه الرغبة الخفيه فى إعادة عجلة التاريخ إلى الوراء, وتمنى زوال حادث إغتيال السادات.

ومن المذهل أن المجرمين المدانين فى عملية الإغتيال أنفسهم أقروا بندمهم عن هذه العمليه التى أتت بحسنى مبارك إلى الحكم. أما البعض الأخر فبدأ فى إثارة الأقاويل حول إشتراك مبارك فى عملية الإغتيال نفسها.

أقاويل أكاد أجزم من الأن بعبثها وبعدها عن أى إمكانية للصحه. ولا يعود ذلك إلى عدم واقعيها, أو إستحالة إفتراض حدوثها . لكن السبب فى رأيى ليس إلا شخصية حسنى مبارك نفسه.

هذا الرجل الذى أمضى ثلاثين عاما على كرسى الحكم فى مصر دون أن يتخذ ولو قرارا واحدا يشتم به شبهة مغامره, لا يمكنه الإقدام على مثل هذا العمل.

هذا الرجل الذى لم يضبط ولو لمره واحده متلبسا بالتفكير أو الإبداع أو التخيل, لا يمكنه أن يشارك فى مثل هذه العمليه التى لو صحت لكانت إحدى آيات الخيال والإبداع.

هذا الرجل الذى آثر السلامه وإكتناز المال والعلو بمصلحة عائلته الصغيره فوق كل إعتبار, لم يكن ليشارك فى عملية إغتيال, يكون الهدف فيها جالسا على المقعد الملاصق له.

لقد كتب الأستاذ جهاد الخازن فى جريدة الحياه أثناء الثوره المصريه متخوفا مما ستؤول إليه الأمور, وحجته أنه على مدار الخمسين أو الستين عاما الماضيه, التى بدا فيها متفائلا بكل تغيير فى العالم العربى, أتت الرياح دائما بما لا تشتهى السفن, وأنتهى الأمر بحال أسوء مما سبق.

ولكن هل كان الوضع أثناء حكم السادات أفضل منه حقيقة أثناء حكم مبارك؟

من وجهة نظرى أن هذا ليس صحيحا. مبارك هو إمتداد طبيعى ومنطقى لطريقة حكم أنور السادات.

إن ما يجب أن نعمل عليه جميعا , هو ضروره تغيير النظام برمته وإستبداله بنظام مؤسساتى متكامل يقوم على أسس الدوله المدنيه الحديثه, وتداول السلطه طبقا للصراع السلمى للأفكار عبر مؤسسات حزبيه وإجتماعيه تضمن التمثيل الكامل لكل الرؤى والأفكار فى المجتمع.

هذه هى الأسس التى ينبغى أن نسعى إليها دون وضع كبير أهميه للأسماء والأشخاص, بل لما يمثله هؤلاء من توجهات ومصالح.

إن ما يجب أن يدركه الجميع أننا لسنا ولا ينبغى لنا أن نكون بصدد تغيير وجوه وأشخاص.

لقد أراد الشعب إسقاط النظام, وهذا هو المحك الحقيقى لإثبات صدقية نجاح هذه الثوره من عدمه. هذا النجاح الذى يقتضى بناء أسس لدوله مخالفه تخضع لنظم وأساليب مغايره تماما لجمهورية 1954 التى أسقطتها تورة

الخامس والعشرين من يناير.

لقد بدا واضحا مؤخرا رغبة قيادات جماعة الإخوان السلمين فى إختطاف الثوره المصريه , وكالعاده وقفت هذه القيادات فى الخندق المعادى لجميع القوى والجماعات المنظمه والملهمه لهذه الثوره.

بل وهاهى الأخبار تتواتر من داخل الجماعة نفسها عن إتفاقات سريه جرت مع عمر سليمان رجل حسنى مبارك الأمين, للإلتفاف حول مطالب الثوره مقابل مكاسب ذاتيه نفعيه.

ناهيك عن المهاترات وتزييف الوعى وتدليس الحقائق, أثناء عملية الإستفتاء الأخيره, فى إطار حلف غير مقدس بينهم وبين جماعات السلفيين الوافده إلينا عبر صحارى الجزيره العربيه.

ممارسات قابله للتكرار وبقوه فى الإنتخابات النيابه القادمه.

وبإسم الحريه , هاهم أعداء الحريه وسافكى الدماء من أعضاء جماعات الجهاد والجماعة الإسلاميه يبشروننا بأحزاب ومرشحى رئاسه قادمين, بل ويتسابق لأخذ آرائهم الحكيمه عباقرة الإعلام فى بلادنا.

إنه من قبيل السذاجة السياسيه أن يعتقد البعض أن الثورة تعنى عدم إمكانية مهاجمة أى جماعات تم إضطهادها من قبل النظام السابق. هذا منطق غير واقعى, بل ويعطى غطاءا أخلاقيا لإدعاءات الغرب أن إضطهاد اليهود وترويعهم من قبل النازى, تعفى الصهاينة من أى إنتقاد لتصرفاتهم الإجراميه.

العدل وسيادة القواعد القانونيه, هو أساس أى حضارة حقيقيه, أما المعاناه من الإضطهاد فهى لا تسبغ – فى حد ذاتها- مشروعيه على أى أفكار أونظريات.

لذا فالإعتقاد بأنه لا ينبغى الهجوم على جماعة "الإخوان المسلمين", أو من يسمون أنفسهم بالسلفيين أو جماعات الإرهاب والقتل من "الجهاد" إلى "الجماعه الإسلاميه", لهو إعتقاد يجافى المنطق والعقل والحقيقه معا.

إن هؤلاء الذين يخادعون الناس بإيهامهم أنهم يمثلون إرادة الله ودينه على الأرض, إنما يقترفون بإخلاص مقيت إثم محاولة تزييف إرادة الشعب وتغييب وعيه.

وهؤلاء الذين إقترفوا أفعالا إجراميه وروعوا الآمنين من الشعب المصرى لعشرات السنين, بل وأقدموا على إغتيال المخالفين لهم فى الرأى, لا يمكنهم بهذه البساطه المطالبة بإعتبارهم جزءا من العمليه السياسيه والحزبيه فى مصرنا المأموله.

إن من يدرس التاريخ المصرى الحديث فى القرن العشرين وحتى الأن, سيكتشف بسهوله أن هناك مجموعتين تم إضطهادهم بشكل منهجى ومنظم من قبل كافة نظم الحكم خلال هذه الفتره. الشيوعيون, بكافة إتجاهاتهم و جماعة الإخوان المسلمين وجماعات الإسلام الراديكالى بشكل عام.

ومن المفارقات أن نظم الحكم التى قامت على أفكار وفلسفات هاتين المجموعتين فى كافة أنحاء العالم, هى أكثر نظم الحكم فى العالم قمعا وإنغلاقا وتنكيلا بالمعارضين. وليست ذكريات نظم حكم العالم الشيوعى ببعيده, كما أنه لا يمكن إعتبار ما رأيناه فى إيران أو أفغانستان أو السودان من مفاخر حرية الرأى والفكر.

إن الثوره المصريه لا تواجه فقط فلول وقوى النظام السابق فى معركة شرسه لمواجهة الثوره المضاده, بل وتخوض معركة لا تقل عنها شراسه فى مواجهة قوى الظلام التى تريد تزييف إرادة الملايين وإعادة صفهم كعبيد فى متاجره رخيصه بالدين.

لقد أزعجتنى مقولة الأستاذ جهاد الخازن السابقه, حتى أننى رددت عليه حينها بأن يدعوا أن يخيب الله ظنه هذه المره , وأن تغير الثوره المصريه وجه البلاد بل والمنطقه كلها إلى آفاق الحريه والكرامه والعزه.

وحتى يتحقق ذلك, على الجميع أن يتحصن برؤيه ثاقبه تعبربالثوره المصريه عبر طريق وعرتحفه المخاطر, ملىء بالصعاب والعقبات و يحوطه الأعداء من كل جانب

من ظهر منهم ومن خفى....

صـــلــــح لى قــلــوعــك يـاريــس

2011-03-26T00:48:00.000-07:00

فصل من روايه غير منشوره لى, تدور أحداث هذا الفصل أثناء مظاهرات السبعينيات

وما أشبه الليله بالبارحه:

الفصل السادس

تدافع الجميع داخل أسوار الجامعة ... قرع طالب بقوة على أحد الأعمدة المنتصبة بجوار تمثال نهضة مصر منذرا بأن هجوما قد بدأ .. إنتبه آلاف الطلاب المتجمهرين حول التمثال فى مواجهة كوبرى الجامعة الى كميات ضخمة من الأمن المركزى تندفع من جانبى شارع مراد فى أتجاههم .. لقد بدأت لعبة الكر والفر مرة أخرى .. تسابق أحمد ومنير فى الركض نحو مدخل الجامعة .. كانت أول مرة يرى فيها منير .. لا يذكر العام بالتحديد .. 74 غالبا .. أو ربما 72 فمظاهرات 72 كانت الأكبر والأعنف .. حاول لاحقا أن يتذكر السنة ولم ينجح ... كل ما يذكره أن منير حاول أن يعود حين رأهم يسحلون طالب على الأسفلت .. فمنعه بقوه وجذبه فى الأتجاه الأخر ..

- لا فائدة من العوده ..لقد أخذوه بالفعل ...

أطرق منير وهو يلهث ولم يجب

- أتعرفه؟

أشار منير برأسه نافيا .. على حين إندفع الأثنان بسرعه داخل حرم الجامعة وسط الآلاف بينما بدأت القوات فى التمركز خارج أبواب بدأ الطلبة فى إغلاقها... إلتقط أحمد أنفاسه ونظر الى منير

وأنفجر فى الضحك وهو يقول لاهثا:

- لو أشتركت أولمبياد للعدو الأن لابد أن أحصل على الميدالية الذهبية

- وأنا الفضية

- ذلك فقط لأنك فكرت فى العودة

بدأ الجميع فى الإصطفاف والتجمع مرة أخرى .. نظر أحمد حوله .. لم يستطع إلا أن يرى أعدادا لا نهاية لها من الطالبات والطلاب يبدو على وجه كل منهم إصرار وتصميم لا يدرى من أين أتى به .. إنهم نفس زميلاته وزملاءه الذين يراهم كل يوم, يتضاحكون غالبا ويستهزءون ببعضهم البعض أحيانا... نفس الفتيات اللاتى تجتذبه أجسادهن أكثر من عقولهن ... واللاتى يندفع فى محاولة لفت أنظارهن كلما أستطاع الى ذلك سبيلا .. ما الذى تغير وجعله يراهم بشكل مختلف ..ما الذى ألهمهم كل هذه القوة, وجعل صدورهم تشتعل بنار عدوها مقدسة....أهى قدرة الأنسان أن يتسامى فى بعض الأحيان عن كل نوازعة الشخصيه وأن يصبح جزء من هدف سامى ...لا يهتم أن يضرب أو يسجن فى سبيله .. يستمد قوته من كونه جزء من كل .. أو كونه كل بدلا من جزء .. شعر أحمد أنه قوى... أقوى مما كان فى أى وقت ... بل أقوى مما يريد ..

طالما أزعجته فكرة ديكتاتوريه الأغلبيه .... إن رأى الأكثرية ليس بالضرورة الرأى الصائب .. لذا حاول دائما جاهدا أن رؤيه الرأى الأخر ...

لكنه طرح هذه الأفكار جانبا ...

إننا الأن وفى هذة اللحظات على حق ... إن هذا الغضب النبيل المنبعث من الصدور كأمواج متلألئة تتلاحق فى أرجاء المكان على حق ... وسواء كنا ندافع عن حق الشعب أن يخوض المعركة لاسترداد آراضيه بعد ما مضت ما أطلق عليها سنة الحسم فى 72 , أو كنا نحاول أن ندافع عن نصر هذا الشعب فى أكتوبر من أن يتم إختلاسة فى مظاهرات 74 وما بعدها فإننا على حق.

*************

أنهت الجموع المحتشدة أستعدادتها .. وبدأ الهجوم المعاكس .. فتح الطلاب بوابات الجامعة الحديديه المهيبة وإندفعت ألاف الأجساد الفتيه مرة أخرى فى أتجاه الساحة المواجهه للجامعة ... طلاب من كافة الفئات, الكليات والأتجاهات .. الجميع كانوا هناك .. حتى طلاب المدرسه السعيديه.. ورغم أن المبادءه والتنظيم كانت لليسار ... إلا أن التيار الغالب كان تيار من ليس لهم تيار ...

نجح الطلاب فى إحتلال الساحة وبدأوا فى التمركز أستعدادا للهجوم المعاكس الثانى أو إعادة إحتلال الشارع الواصل بين الجامعة وتمثال نهضة مصر... بدا واضحا أن حدود هذا التمثال هى خط الدفاع الأخير لقوات الأمن, للسلطات, للحكومة و لمصر الرسمية

يمكن التجاوز عن أى شىء الا هذا الخط , بعده لا مجال للتجاوز أو الخطأ ..إذا إندفع الطلاب بعده فقد إندفعوا الى الشارع ..الى الشعب ..

لذا يجب أسرهم خلفه ...

ألقى أجمد نظرة على التمثال الماثل أمامه وبدا له أن نهضة مصر أسيرة معهم فى هذا المكان ....

لم يهتم أحد هذه المرة عندما بدأت القوات فى معاودة الهجوم ... إلتقط أحمد حجرا وألقاه .. لمح منير ينزع هو الأخر بعض أحجار الرصيف .. وجد الجميع يفعلون نفس الشىء , إنهم يريدون الخروج من هذا الأسر ... مصممون على فك هذا الحصار.. الجميع يحمل الحجارة ويلقونها على الجنود ....

بدا الأمر غريبا فمنذ أقل من ساعة كان يقف مع نفر من الزملاء فى الصفوف الأولى يتجاذبوا أطراف الحديث مع جنود الأمن المركزى المصطفين أمامهم كأصدقاء قدامى ويحاول كل طرف بيان وجهة نظره

- إنما نفعل ذلك من أجلكم أنتم

- يابيه إحنا عبد المأمور

إنتابت أحمد مشاعر مختلطه، إنهم مضطرون الى مواجهة هؤلاء رغم شعوره أنهم جميعا فى نفس الخندق...

وعندما نظر أحمد الى أعلى خيل إليه أنه لا يستطيع أن يرى السماء... فالحجارة المتبادله أخفتها تماما.. ولوهلة بدا أن رؤية هذا المشهد قد ألهاه عن مواصلة ما يفعل ... أو لعلها الدموع التى أنهمرت بشدة مع بدء سماع إنفجارات .. إنهم يلقون الأن بالقنابل المسيلة للدموع .. لم يضطرب الجمع كثيرا .. أمسك بعض الطلاب بالعبوات الملقاه عليهم وبدأوا فى إعادة إلقاءها فى الإتجاه الأخر ..... وبمرور الوقت بدأ التراجع نحو الجامعة مرة أخرى , ولكنهم هذه المرة تركوهم فى الساحة, لم يحاولوا اجبارهم على التراجع أكثر... يبدو أنهم أعجبوا بشجاعتهم أو هكذا أرادوا أن يقنعوا أنفسهم.......

تجمعت القوات فى ثلاثة مراكز... بمحازاة كلية الهندسة وبجوار كلية الزراعة و قرب حديقة الأورمان , تم حصار الطلاب الذين قرروا الأعتصام فى الجامعة داخل هذا الحيز, على حين تدافع طلاب وطالبات كلية العلوم حاملين القطن وزجاجات النشادر لمساعدة من اصابه الأعياء جراء القنابل المسيلة للدموع...

لم يدرى أحمد كم من الوقت مضى منذ بدات هذه المعركة .. ولم يدرك أنه أصيب بعدة جروح إلا عندما نبهه الى ذلك منير, لم يهتم كثيرا , بل لم يهتم على الأطلاق, ولعله شعر بالسعادة ...

وفى طريق عودتهم هذا المساء .... قافزين من الأسوار الخلفية للجامعة ..عبر مزارع كلية الزراعة ومنها الى شارع السودان – احس أحمد ومنير أن كل منهما قد وجد صديقا حق اليوم....

صـــلــــح لى قــلــوعــك يـاريــس

هــيـــــلا هــــوب هـيــــــــــــــــلا

قبل أن يفوت الأوان

2011-03-22T23:14:00.000-07:00

فى غمار أحداث ومعارك الفتنة الكبرى, سأل بعضهم الإمام "على بن أبى طالب": أيمكن أن يجتمع طلحه والزبير وعائشه على باطل؟

كان رده البليغ الموجز أنه "لا يعرف الحق بالرجال, ولكن يعرف الرجال بالحق"

قاعده ذهبيه أرساها الرجل وهو يتحدث عن الصراع بينه وبين بعض الصحابه والذى أدى فى النهايه إلى مصرع طلحه والزبير.

مما يدعوا للأسى أن نرى الأن من يضفى قداسه ومهابه مصطنعه على آحاد من الناس لا توجد لهم أى قيمه فكريه دينيه حقيقيه من أى نوع.

ففى زمن الإفلاس الكامل تبوء بعض المدعين مكانه متوهمه, أدوا من خلالها أدوار المشرعين والمتفقهين الدينيين كأسوء ما يكون الأداء. وأضفى أنصاف الجهلاء بل والمتعلمين دون ثقافه حقيقيه قداسه وألقاب مضحكه على بعضهم, فصرنا نسمع عن الشيخ حسان رضى الله عنه والسلفى حسين يعقوب حفظه الله. وسايرت وسائل الإعلام والصحافة هذه الموجه فقررت بدلا من القيام بدورها التنويرى, أن تساير آهواء هذه الجماعات, لتحتل صورهم وأخبارهم صدارة الصحف.

المحزن أن بعض هؤلاء المدعين يتجرؤن بل ويسيؤن بتقولاتهم بالغ الإساءة إلى أحد أعظم الأديان على الأرض وعبر التاريخ الإنسانى. فالإسلام والحضارة الإسلاميه أسهموا بشكل حاسم فى مسيرة التقدم البشرى, بل يمكنا القول بإرتياح أن الحضارة الغربيه المهيمنه على مناحى الحياه فى القرون الخمس أو الست الماضيه, هى فى الحقيقه الوريث الشرعى لمسيرة الفلسفه والعلم الإسلاميين.

لقد كثر الحديث عن الماده الثانيه للدستور المعطل والتى تنص على : " الاسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع"

والواقع أن لهذه الماده عيب رئيسى وعيوب فرعيه ليس بينها فيما أرى ما يتعلق تحديدا بالشريعه الإسلاميه. أما العيب الرئيس فهو القول أن الإسلام دين الدوله, فالدوله كائن معنوى مجازى ليس له دين. والقول بأن دين الدوله هو الإسلام هو أشبه بالقول أن هذه البنايه مسلمه, وأن هذا المبنى مسيحى. والصحيح أنه يمكن القول أن أغلب سكان أو كل سكان هذه البنايه من المسلمين وأن أغلب سكان أو كل سكان هذا المبنى مسيحيون. وعليه كان من الواجب أن يكون النص: " مصر دولة يدين أغلب سكانها بالإسلام" وهو توصيف غير ضرورى لواقع لم ولن ينكره أحد. أما الجزء الخاص بالشريعه الإسلاميه فكان من الواجب أن يكون " الشريعة الإسلاميه مصدر رئيسى للتشريع" وإزالة أدة التعريف تعنى ضمنيا وجود مصادر أخرى للتشريع وهو ما لا يتناقض بل يتلاقى مع حقائق الفكر الإسلامى.

إن الشريعة طبقا للمفهوم الدينى للإسلام هى النبراس لطريقة الحياه والمبادىء التى يريدنا الإله أن نلتزم بها ونحن نقوم بعملية إعمار الأرض طبقا لمشيئه. وحيث أن الله قد وضع لنا القواعد العامه فقد إجتهد المفكرون والعلماء منذ فجر الإسلام على وضع القوانيين المختلفه المنظمه لتطبيق هذه الشريعه. وظهرت الحاجه الى ذلك بإلحاح مع توسع الدوله الإسلاميه وإحتكاكها بدول وثقافات جديده, الأمر الذى أدى الى تبنى قوانين تساير إحتياجات ومعضلات لم يتعرض لها الإسلام فى بداياته.

هكذا نشأت المذاهب الفقهيه المختلفه فى التاريخ الإسلامى, وإختلفت وتنوعت فيما بينها ,،حاولت جميعها الوصول إلى أفضل القوانين الوضعيه من وجهة نظرهم لتطبيق شريعة الله على الأرض. إختلفت الرؤى وتباينت بين مذاهب تضع العقل فى مقدمة وسائل الإنسان للوصول إلى حقيقة الشريعه كالمعتزله, وأخرى تستخدم القرأن والسنه وثالثه تعلو بالقياس وأخرى بالإجماع. ظهرت المذاهب السنيه المختلفه والتى وصل عددها إلى المئات, وإستقر أخيرافى فقه الأئمه الأربعة الكبار.

ظهرت المذاهب الفقهيه الشيعيه المختلفه وتباينت فى رؤيتها للقوانين وتميزت بتجددها وإستمراريتها حتى هذه اللحظه, على حين أغلق أهل السنه باب الإجتهاد منذ مئات السنين مكتفيين بما وصل إليه الأئمه الأربعه!

ولعل مقوله الامام الشافعى الشهيره " مذهبى صواب يحتمل الخطأ, ومذهب غيرى خطأ يحتمل الصواب" توضح بجلاء عدم وجود قدسيه لأى من هذه المحاولات الفقهيه لتفسير الشريعه, فكلها إجتهادات تحتمل الإختلاف عليها.

أما ما إجتمعت عليه الأغلبيه الساحقه من فقهاء وعلماء الدين من مختلف المذاهب والمشارب فهو ما يطلق عليه "مقاصد الشريعه الإسلاميه" وهى خمس:

حفظ الدين

حفظ النفس

حفظ العقل

حفظ النسل

حفط المال

هذه ببساطه أغراض الشريعه الإسلاميه, والتى بمقتضاها يتوجب حماية معتقدات البشر جميعا وحقهم الأصيل فى إعتقاد ما يريدون. كما يتوجب الحفاظ على النفس البشريه وحمايتها من أى إعتداء أو ترويع, ومن المؤسف أن نرى الأن من يطالب مثلا بإحراق البهائيين, أو ترويع الآمنين بإسم الإسلام أو بإسم أى دين.

كما أن حفط العقل من الأولويات القصوى للشريعه الإسلاميه, وآيات الحض على إستخدام العقل والتدبر والتفكير فى القرآن, أكثر من أن تحصى. بل أن بعض المذاهب الفقهيه وضعت العقل فى المرتبه الأولى للوصول إلى حقيقة شريعة الله, فالإنسان يمكنه الوصول إلى الحقيقه بالتفكير والفطره, على حين أن دور الدين بشكل رئيس هو بيان الحلال والحرام.

ويكون حفظ النسل وضمان إستمرار عمليه التزاوج بين البشرالضمانه الأساسيه لإستمرار مهمة إعمار الأرض المنوط بها الإنسان. ويرتبط بذلك تقديس حق الإنسان فى الحفاظ على ماله من أى سوء أو سرقه أو تهديد بصرف النظر عن دينه أو عرقه أو لونه.

هذا هو المتفق عليه من مبادىء الشريعه الإسلاميه وإن إختلفت الوسائل والقوانين والمذاهب الفقهيه.

إن من يستغلون الإسلام كوسيله للوصول إلى مآرب شخصيه أو سياسيه أوماديه هم أكثر من يسيئون الى هذا الدين العظيم ومبادئه.

لقد إنتشرت مظاهر التعصب والجهل وضيق الأفق فى مصر إنتشارا واسعا فى الفترة الأخيره, ومواجهتها لن تكون بأنصاف الحلول أو التغاضى عنها, أو اللجوء الى بعض المدلسين المعتدلين لمواحهة المدلسين المتطرفين.

الحل هو بيان سماحه وإنسانيه وسعة أفق هذا الدين العظيم الذى ظلمناه جميعا.

هذا الدين الذى يدعونا ليل نهار للتدبر والتفكير.

هذا الدين الذى يقوم يشكل كامل على العدل والشورى والمساواه.

هذا الدين الذى إرتضينا أن يمتهنه أصحاب فتاوى غزوه الصناديق, و محترفى التشخيص من من يسمون أنفسهم الدعاة الجدد.

هذه الثوره المصريه الحديثه هى ثوره ضد الفساد والزيف والتدليس ...

فلننتبه

قبل أن تسرقها منا هذه الجماعات

وبإسم الدين

المرحله التاليه

2011-03-20T19:46:00.000-07:00

جميل أن يخرجوا للنور كى نراهم

هكذا علق الأستاذ نجيب محفوظ على إمكانيه إنشاء الإخوان لتنظيم سياسى علنى. ورغم أن هذه الجماعه نشأت وعاشت لوقت طويل جدا فى أحضان الظلام. وتعد الدوائر العليا فيها سراديب محكمة الإغلاق ذات تركيبات معقده. إلا أن ما نراه من إيحاءات و تسريبات يعد كافيا لرسم صوره أقرب إلى حقيقة تفكير هذه الجماعه.

نظام داخلى شديد الإحكام يخضع لمعايير صارمه يجعل الإختلاف بين رؤى صانعى القرارداخل الجماعه منحصرا فى إختلاف الوسائل. الولاء الشديد والتام لمفكرى الجماعه ومنظريها وخاصه حسن البنا وسيد قطب. إستخدام أساليب المهادنه و التحالفات حينا والهجوم الشرس حينا مع الإحتفاظ دائما بنظرية توزيع الأدوار كقاعده ذهبيه سارت معلما للجماعه.

من أمثله ما سبق. أن إنتخابات مكتب الإرشاد الأخيره دفعت بشخصيات مجهوله إعلاميا إلى مراكز الصداره كالدكتور بديع المرشد العام والتلميذ المخلص لسيد قطب. حيث فوجىء كثيرون أن شخصيات شهيره إعلاميا من الجماعه لا يمثلوا فعليا أى ثقل حقيقي داخل هذه القياده. أما أساليب المهادنه والتحالفات الوقتيه فتاريخهم ملىء بالعديد من أمثلته. ولعل ما ذكره موقع الإخوان من أن معارضى التعديلات الدستوريه هم عملاء وأصحاب أجنده أمريكيه صهيونيه, ثم إعتذار المرشد عن ذلك لاحقا هو أحد أمثلة عملية توزيع الأدوار الشهيره.

المشكله التى تواجهها الجماعه الأن والتى أرجوا أن لا تواجهها مصر معهم, أن أفكار وأساليب وفلسفة الحكم لهذه الجماعه فى الوقت الحالى هى عينها أساليب وأفكار وفلسفة حكم الحزب الوطنى ولكن بغطاء دينى.

هذه ببساطه طريقه حكم أى نظام شمولى يرفض الأخر أو بعض الأخر, ويتشدق بشعارات زائفه عن الحريه والديموفراطيه لا يؤمن فعليا بها, نظام يضع قياداته فى مرتبه التنزيه والقداسه معتقدا فى الوقت نفسه أنه يمتلك الحقيقه المطلقه.

ومثل هذه الأنظمه والجماعات تفقد مع الوقت القدره على رؤية الواقع خارج إطار عقائدهم وأيدلوجياتهم. والتاريخ متخم بالأمثله الموحيه بدءا من النظم الشيوعيه إلى الأحزاب النازيه والفاشيه مرورا بطالبان والقاعده وصولا إلى مبارك وبن على, وبالطبع العقيد القذافى.

فروق شاسعه بين الخلفيات الدينيه والمرجعيات العقائديه لهذه النظم ولكن يبقى القمع ووسائله أداة الحكم الوحيده.

إن أمام جماعة الإخوان فى مصر مثلين لفريقين خرجا فعليا من كنف فكر جماعة الإخوان المسلمين,

أولهما مثال حكومة حماس فى غزه. الوصول إلى الحكم عبر صناديق الإقتراع. تغيير قواعد اللعبه تماما بعد ذلك بما يجعل اللجوء إلى صناديق الإنتخاب مره أخرى عمليه مستحيله. التفرغ لوضع قواعد حكم شمولى كامل تحت قناع الدين وإتخاذ ذلك زريعه لتبرير الإعتقالات والتضييق الإعلامى الكامل. البدء فورا فى عملية إستبدال قوات الشرطه والأمن بالمليشيات الخاصه بالجماعه.

وهكذا نصل لوضع قطاع غزه, حيث تكثف حكومة حماس جهودها لمنع السيدات والفتيات من ركوب الدرجات البخاريه والإهتمام بضرورة ظهور المحاميات بالحجاب. فى حين تحتل قضية الإحتلال الإسرائيلى للقدس أهميه ثانويه, فالقدس ظلت محتله من قبل بالفعل و لمدة ثمانمائه عام ويمكنها إذن الإنتظار قليلا!!....

المثال الثانى هو حزب العداله والتنميه فى تركيا بقيادة أردوغان ومن قبله نجم الدين أربكان. مثال لحزب مدنى ذو مرجعيه إسلاميه يؤمن بالحريات العامه والمساواه. يصل إلى السلطه بشكل سلمى ويتركها فى أى وقت طبقا لمبدأ تداول السلطه. يعتقد يقينا أن الديموقراطيه بكل مظاهرها وليس فقط صندوق الإقتراع هى الوسيله المثلى للحكم.

هذا هو المثال الذى نريد أن تصل إليه جماعة الإخوان المسلمين , ولكن الطريق للوصول بهم الى هذا الهدف يبدوا للأن عصيا عسيرا..

لقد صوت المصريون ب "نعم" للتعديلات الدستوريه الأخيره

إعتقدت الأغلبية من المصريين أن هذا هو طريقهم نحو الإستقرار, وهو إختيار يجب أن نحترمه جميعا وأن نتفهم دوافعه. كما أن الملايين التى طالبت برفض التعديلات, قد أوضحت رفضها التام لإحياء دستور 71 ورغيتها فى دستور جديد. ولا شك أن الإعلان عن وضع المواد المعدله ضمن إعلان دستورى جديد هو إدراك لموضوعية وعدالة مطالب الرافصين.

إن مصر وكالعاده فضلت أن تنطق بصوت واحد ضم كل أطيافها وطوائفها....

ولعل جماعة الإخوان تدرك كما لأى مراقب للأحداث أن يدرك, أن هذه الأغلبيه ضمت جميع فئات الشعب, المتدينين وغير المتدينين.. الرجال والنساء.. السلفيين والعلمانين .. المسلمين والمسيحيين ..

أما إذا إعتقدت الجماعه أن نسبة ال 78% المؤيده للتعديلات أو أغلبهم هم من المؤيدين لها, فسيكون ذلك تأكيدا لما يظنه البعض, من أن قلب وعقل الجماعه موجود هناك فى غزه.

لقد إنتهى هذا الفصل من فصول الثوره المصريه, ونحن الأن نستعد لبدء مرحله تاليه من النضال لتحقيق أهداف الثوره. ولا يجب فى هذه المرحله أن نسمح لأى جماعه أو مجموعه أن تعرقل تقدمنا لأسباب ذاتيه أو أوهام عالقه بآذهانهم.

إن الملايين الذين شاركوا فى الإستفتاء وأيا كانت أراءهم قد شكلوا هم أنفسهم بالفعل إستفتاءا منفصلا على نجاح الثوره المصريه.

إن دماء الشهداء المقدسه تستصرخنا أن نواصل العمل بلا كلل وبكل جهد, وأن نواجه أى قوى تحاول دفعنا إلى الوراء بكل قوه وحسم.

ولن نكون جديرين بتضحياتهم قبل أن نحقق ما إستشهدوا من أجله..

كرامه, حريه وعداله إجتماعيه... فى دولة مدنيه يتم تداول السلطه فيها بطريقه سلميه...

د. عصام العريان...عار عليك

2011-03-17T22:42:00.000-07:00

فى الوقت الذى لا نجد فيه أى ظهور حقيقى لقوى الشباب المفجر لثورة المصريين فى يناير, تتسابق أجهزة الإعلام بإستضافة عاشقى الأضواء من رموز النظام السابق. وأقصد هنا هؤلاء الذين وإن بدوا متناقضين مع نظام مبارك, إلا أنهم شكلوا معا منظومه متكامله واحده لتغييب أو بالأحرى محاولة تغييب وعى هذا الشعب.

لعبوا دورا فى تجميل صورة النظام عبر ديكور الأراء والرؤى المتباينه, وكانوا نتاجا طبيعيا لنظام متسلط مريض, أغلق مسام البلاد, فإنتشرت البثور والقروح فى كل مكان.

وجد من سموا أنفسهم الدعاة الجدد, أرضا ممهده وطريقا يسير للثروه والشهره عبرأراء شديدة السطحيه لا تكلف أصحابها أى تفكيرأو جهد, معتمدين فى ذلك على إتقان فن التحكم فى الصوت والحركه ومكللين ذلك بتوليفه منتقاه من الأزياء المتباينه والمختاره بعنايه... تباروا فيما بينهم, فإشتعلت نار الغيره المستعره, وتنافسوا كنجوم الفن, أيهما أكثر شعبيه وشهره, فإنطبق عليهم المثل الشهير "ضجيج بلا طحن". وها هم الأن يملؤون شاشات التلفاز ووسائل الإعلام كأنهم مفجروا الثوره!

وفى نفس الوقت تسلل الفكر السلفى الوهابى, بمظاهره البعيده عن جوهروروح الأمه المصريه ووجدانها. فأشاعوا مظاهر و تقاليد البداوه فكرا وشكلا فى قطاعات عريضه من المجتمع. إستغلوا الخواء الثقافى والعاطفى فى وجدان العديد من البسطاء من الذين حطم نظام مبارك مسيرة أحلامهم وطموحاتهم , فإستسلموا لأفكار غريبه وغيبيه تبعدهم عن حقائق الواقع. أفتوا بحرمة الخروج على الحاكم ولو جلد ظهرك بالسوط. وها هم بعد نجاح الثوريحتلون صدارة الصحافه ووسائل الإعلام, كأنهم المفجر الرئيسى للثوره!!.

ويبدو أن وسائل الإعلام لم تكتفى بهؤلاء, فإستقبلت إستقبال الفاتحين أقطاب جماعة الجهاد والجماعه الإسلاميه!!.

أما هؤلاء, فهم لم يكتفوا بمجرد إبداء الأراء السطحيه, والتنقيب عن أفكارغيبيه أو غريبه, بل أن الفكر والمصدر عندهم جلى واضح. إنهم الورثه الشرعيون لجماعات الخوارج فى التاريخ الإسلامى. وكأسلافهم لم يكتفو بمجرد التكفير أوالفكرالأعوج الذى عد "الإمام على بن أبى طالب" كافرا لقبوله التحكيم, إنما قرنوا ذلك بعمليات قتل وذبح واسعة النطاق عانى منها ولا يزال العالم الإسلامى بل والعالم كله حتى الأن. وها هم يخرجون علينا الأن كمبشرين بالثوره وملهمين لها, مع الوعد بقرب عصر عودة المرأه إلى غياهب ودهاليز الحريم, وفرض الجزيه على الأقباط!!.

أما أصدقائنا من جماعة الإخوان المسلمين فهم الأكثر وضوحا, والأعم إنتشارا والأعلى صوتا. يتعاملون بتعالى الفاتحين, ومنطق العالمين ببواطن الأمور. يتقضلوا على الناس بإكتفائم بترشيح عدد محدود فى الإنتخابات القادمه. ويمنوا على العباد عدم رغبتهم فى تسمية مرشح لرئاسة الجمهوريه. يتصرفون كأنهم القاده الحقيقين للثوره, وهم الذين تعالو عليها مسبقا قبل إندلاعها. يتناسوا الأن رفضهم الإنضمام الى طليعه الثوار فى 25 يناير, مستنكرين لجوء أصحابها إلى القيس بوك وغيرها من وسائل الإتصال الحديثه. ويتمسحون فى بعض شباب جماعتهم الذى رفض الإنصياع للأوامر وشارك فى الثوره منذ اليوم الأول. وبدلا من أن يفسحوا المجال لتيار الشباب للظهور وإبداء الرأى, ما تزال نفس الوجوه والأفكار الجامده, تشنف آذاننا بإطروحاتهم العتيقه.

إن ما نراه الأن هو إنعكاس حقيقى لعدم تحقيق الثوره أهدافها بعد. فهذه القوى الشعبيه الجباره التى إستطاعت بتصميمها ورؤيتها ودماء شهدائها إسقاط هذا النظام الإرهابى العاتى, لم تمنح بعد المجال أو الوقت لإنشاء التشكيلات المعبره عنها. هذه الأغلبيه الساحقه من المصريين الذين صمتوا ثلاثين عاما ثم أطلقوا صيحتهم المدويه فى 25 يناير , هم القوه العاتيه القادمه والتى تزلزل قلوب وعروش أقطاب النظام السابق وإفرازاته.

ذلك هو ما يفسر تسرع وعصبيه بعض أركان النظام وبعض القوى كجماعة الإخوان من أجل تجميد الأمور عند هذه اللحظه, وقطع الطريق على أى تشكيلات سياسيه حقيقيه تعبر عن الروح السلميه المدنيه لثورة الشعب.

رهان خاسر لا محاله...... لقد خرج المارد من القمقم ليعيد كل إلى حجمه الطبيعى. وسواء كانت نتيجة الإستفتاء بالسلب أو الإيجاب. فهى لن تمثل أى عثره على طريق بناء مصرنا الحديثه.

كرامه, حريه وعداله إجتماعيه عبر ديموقرطيه سلميه تبنى الدوله المدنيه.

لقد تحدثت فى المقاله السابقه عن أن جماعة الإخوان تضم فى صفوفها بعض أنقى الأشخاص, وتبادر إلى ذهنى وقتها كل من الأستاذ محمد عبد القدوس والدكتور عبد المنعم أبو الفتوح. ولكم أسعدنى أن أقرأ اليوم أن الإثنين سيصوتان ب "لا" فى الإستفتاء على التعديلات, رغم الرأى الرسمى للجماعه.

أما السيد عصام العريان المتحدث الرسمى بإسم جماعة الإخوان والذى يقضى وقته كله متحدئا لوسائل الإعلام عن الثوره وكأنه ملهمها,

أريد فقط أن أذكره بحديثه قبل الثوره بأيام مستنكرا خروج الشباب فى 25 يناير ومتفصلا ببيان أن هذا ليس أسلوب أو طريق الإخوان.

لا أملك إلا أن أخاطبه الأن قائلا:

د. عصام العريان...عار عليك

لا

2011-03-15T21:38:00.000-07:00

هذه الجماعه هى أسوء شىء حدث لمصر خلال المائة سنه الأخيره

ليس هذا من قبيل المبالغه, أو الأحكام الإنفعاليه

بل هى الحقيقه ناصعه وواضحه

مشكلة هذه الجماعه أنها لا تضم فى صفوفها فريقا متجانسا واحدا, بل يمكن أن تجد فيها بعض أفضل الأشخاص خلقا, مع بعض أكثر الناس دهاءا ومكرا.

دعوه جاذبه لبعض أصحاب السريره النقيه, ومرتع خصب للأفكار الملتويه الملتبسه....

تضم بعض من صدقوا بنقاء سريرتهم مخلصين فى إجتهادتهم ما ظنوه الحق, مع بعض من يستخدمونها قاطره لأفكار سوداء ومنافع أنانيه دنيئه.

يقدسون حسن البنا كنبى أو صحابى على أقل تقدير, وهو فى الحقيقه تجسيد حى للروح الملتبسه للجماعه, خلط أعمالا صالحه ببعض أشر ما تعرضت له البلاد والعباد.

هادنوا جميع الحكام والحكومات والقوى الأجنبيه ما إستطاعوا,, وإستخدموا أحط الوسائل والحيل إن لم يستطيعوا...

وقفوا أمام أنظمه وطنيه وأعاقوا تقدمها إن لم تهادنهم, وأزروا نظم فاسده مستبده إن ساير ذلك مصالحهم..

إستخدموا البسطاء محاولين خداعهم بشعارات زائفه, ونافسوا أعتى النظم إستبدادا فى وسائلهم وطرقهم..

حاربوا المنشقين عنهم بأقسى الوسائل, وجعلوا السمع والطاعه واجب على من رضخ لنوياهم

خرج من كنفهم آلاف من من إتخذوا من الإرهاب نبراسا....

وإنشق عنهم الألاف من من ظهر لهم جليا حقيقة ما تروج له النخبه الحاكمه داخل الجماعه

رغم إيمانى الشديد بروح الثوره المصريه الفتيه النقيه

ورغم إيمانى بأن الموافقه على التعديلات الدستوريه أو عدم الموافقه ليست هى بيت القصيد ولكنه الإنتقال إلى دوله مدنيه عصريه ودستور حديث

ورغم إيمانى أن رهان هذه الجماعه على إختطاف الثورة بحكم كونهم القوة المنظمه الوحيده الأن هو رهان خاسر.

إلا أننى أدعو الجميع إلى التصويت ب "لا" على التعديلات

لقد وضع الإخوان أنفسهم كالعاده فى الموقف المقابل للقوى الشعبيه والوطنيه

أما هؤلاء الأنقياء داخل الجماعه من من لم يكتشفوا الحقيقه بعد, فقط أرجوا ألا يشاركوا فى عمليات التزوير الواسعه التى ستقوم بها الجماعه عبر التصويت المكثف لعديد من المرات لنفس الأشخاص.

أسلوب ضمن بعض الأساليب التى نقلوها عن الحزب الوطنى فتفوقوا عليهم بل وإجتازوهم إبداعا أحيانا, كجريمة إدعاء أن الموافقه على التعديلات هى واجب شرعى !!...

رجاء العوده إلى المقاله المرفقه

http://masrbalady.blogspot.com/2008_11_01_archive.html

عن التعديلات والثوره.... والمسكوت عنه

2011-03-13T21:23:00.000-07:00

هل يجب أن يجرى الإستفتاء على التعديلات الدستوريه؟

إذا تم إجراء الإستفتاء هل نشارك فيه؟

إذا شاركنا فى الإستفتاء هل نؤيد التعديلات أم نرفضها؟

إذا رفضنا التعديلات فهل يعنى ذلك البدء فى عمل دستور جديد؟ أم تعديل التعديلات؟

فى كلا الحالتين, من سيقوم بذلك؟

لجنه تأسيسيه؟ أم لجنه قضائيه؟

معينه أم منتخبه؟

إذا كانت معينه, فمن سيعينها؟

وإن كانت منتخبه, فما هى آليه وقواعد الإنتخاب؟

وأثناء ذلك كله, هل تجرى إنتخابات تشريعيه ورئاسيه؟

وأىهما يجب أن تسبق الأخرى؟

وإذا أجريت إنتخابات تشريعيه, من يضمن أنها ستكون إنعكاس حقيقى لنبض الشارع؟

ربما قفزالإخوان الى الحكم ....

إذا أجريت إنتخابات رئاسيه فى ظل الدستور الحالى مع نعديلاته,

من يضمن ألا يستغل الرئيس الصلاحيات الواسعه فى الدستور ويصبح ديكتاتورا جديدا؟

إذا أردنا الإجابه على الأسئله السابقه كلها إجابه حاسمه, قاطعه ,وافيه, يتفق عليها الجميع ... فيجب أن نتحلى إما
بحكمه شامله مطلقه أو بقدره فائقه على معرفة ما سيحدث فى المستقبل.

وبما أنه من المستحيل تخيل حدوث أيهما, لذا وجب أن نتعامل مع الواقع كما هو وبما يمكنا من الإنتقال من الثوره
الى تحقيق الأهداف الأساسيه للثوره, والتى يجب ألا تغيب عن أذهاننا أبدا:

خبز حريه عداله إجتماعيه

وهناك مبدأين هامين أكدت عليهما الثوره لتحقيق أهدافها: سلميه و مدنيه

ببساطه يمكن أن تكون هذه هى المرجعيه فى الإجابه عن الأسئله السابقه ....

التعديلات الدستوريه سواء تم الإستفتاء أم لم يتم, وسواء تمت الموافقه عليها أم لم يتم, يجب أن تفضى إلى إنتخاب جمعيه تأسيسيه تقوم بوضع دستور جديد تتفق عليه الأمه المصريه.

يجب أن يعكس هذا الدستور مبادىء هذه الثوره

الحريه والكرامه والعداله عبر دوله مدنيه يتم إنتقال السلطه فيها بشكل سلمى.

هذا ما إستشهدت من أجله سالى زهران و زياد بكير ومئات الشهداء

وهذا هو الأمر الغير قابل للنقاش..

أما القول بأن الرئيس المنتخب قد لا يدعوا إلى تأسيس دستور جديد, فهو فى رأيى مجرد إضاعه للوقت...

الدستور الجديد أمر حتمى ومنصوص عليه صراحه فى التعديلات المقترحه.

ولو أن دماء شهداء الثوره المقدسه, هم الضمانه الأقوى والأهم من أى نص...

إن أهم دستور ديمقراطى فى العالم والذى ورثته أكبر ديموقراطيات الغرب عبر مئات السنين, هو الدستور الإنجليزى غير المكتوب.

إن دماء الشهداء قد سطرت بالفعل دستورا غير مكتوب, ويجب علينا جميعا ألا نتحمل وزر خيانته مهما كانت الأسباب.

نأتى الأن إلى نقطه مفصليه وهامه ...

لماذا يجب علينا الإسراع فى الإنتقال إلى حكم مدنى؟ وماذا لو إستغلت جماعة الإخوان هذه السرعه للقفز على الحكم؟

الإجابه على التساؤل الأول ربما تدعونا لبحث "المسكوت عنه"

دور الجيش

لقد قام الجيش بدور وطنى وحاسم فى المساعده على إنجاح الثوره.

لقد كان واضحا منذ البدايه إنحياز الجيش إلى المطالب المشروعه للشعب. بل لعلى أبالغ وأقول أن بيان الجيش عن تفهم هذه المطالب, كان إشاره للثوار بالأتجاه الى القصر الرئاسى وإسقاط النظام.

ولاشك أن هناك العديد من الأسباب التاريخيه والنفسيه, التى دفعت بالجيش إلى إعلان رغبته فى تسليم السلطه إلى إداره مدنيه فى أقرب وقت ممكن. وهذه الأسباب التاريخيه والنفسيه نفسها هى ما تدعونى إلى الإندهاش من رغبة بعض القوى المدنيه فى إستمرار المجلس العسكرى, سواء بوضعه الحالى, أو عبر مجلس رئاسى.
ولا يحتاج الأمر إلى عميق تفكير كى نستنتج أن ممثل الجناح العسكرى فى المجلس الرئاسى(ومهما كان عدد وقيمة المدنيين فيه) سيكون هو صاحب النفوذ الأقوى. كما أن مد فتره حكم المجلس العسكرى تحتوى على مخاطره لا يستهان بها, ولو من جانب بعض من يستمرؤون نظريه حكم المستبد العادل!.

وفى نفس الوقت, لا يمكنا تخيل أن وضع الجيش المصرى فى ظل التشكل الجديد لنظام الحكم فى مصر, والذى يمكن أن نطلق عليه بإطمئنان "الجمهوريه الثانيه", سيبقى كما هو.

هذا تبسيط مخل للأمور.

لا يوجد عندى شك فى أن الجيش سيدين بالولاء لرئيس وحكومه منتخبه من الشعب. إلا أن الأحداث الأخيره, تجعل من العسير تصور السيد القائد العام ورئيس المجلس العسكرى الحاكم فى دور وزير أو نائب رئيس وزراء فى الحكومه المصريه المقبله. والأمر نفسه ينطبق على السيد رئيس الأركان نائب رئيس المجلس العسكرى وأيا كانت أسماء شاغلى هذه المواقع.

إن التشكيل الجديد للجمهوريه المصريه الثانيه يجب أن يطرح وبقوه دور القوات المسلحه المصريه فى الحفاظ على أسس وروح هذه الجمهوريه والتى لابد وأن تعكس روح وأهداف ثورة 25 يناير. لقد أصبح للجيش المصرى دورا إضافيا يتمثل فى حمايه الدستور والحفاظ على الدوله المدنيه (بما يعنيه ذلك من حريه الإعتقاد والتعبير والإعلام) وضمان الإنتقال الديموقراطى السلمى للسلطه عبر إنتخابات حره تتم بشكل دورى فى البلاد.

وهو ما ينقلنا إلى التساؤل الثانى : وماذا لو إستغلت جماعة الإخوان هذه السرعه للقفز على الحكم؟

الواقع أننى بشكل شخصى لا أميل لهذه الفرضيه. ودليلى على ذلك هو التاريخ! لم يحدث أن نالت هذه الجماعه منذ إنشائها 1928 وحتى الأن إجماعا شعبيا حقيقيا.

حتى فى ظل حكم مبارك الكارثى الطويل, لا يمكننا القول أنهم قد تمكنوا من تمثيل أغلبيه الشعب المصرى. نعم, بالقطع إستفادوا تنظميا وشعبيا من مقت عموم المصريين للنظام الفاسد. ولكن الثوره الحقيقيه إندلعت فقط حين قرر ملايين المصريين والغير منتمين لأى تيار سياسى إستعادة كرامتهم وحريتهم بيدهم.

وهوالأمر الذى عجز تيار الإخوان والمتعاطفين معهم عن القيام به طوال ثلاثين عاما.

الواقع أن الصحافه والإعلام المصرى الخاص والعام يقوم بدور غريب ومحير فى هذا المضمار. فهم يتسابقون فى دعوة أقطاب الإخوان والسلفيين ورموز من الدعاه الجدد وأخيرا أقطاب الجماعه الإسلاميه بشكل مبالغ فيه.

لم يكن هؤلاء من قام بالثوره أو أرسى مبادئها, بل رموز من هذه التيارات إلتحقت متأخره بركب الثوره. والإعلام هنا يذكرنى بتفاوض السيد عمر سليمان مع كل القوى السياسيه, فيما عدا الثوار الحقيقيون فى الشارع.

ولكن حتى لو إفترضنا جدلا وصول جماعة الإخوان إلى الحكم عبر إنتخابات حره, فتجربه حماس فى غزه غير قابلة للتكرار فى مصر.

لقد أرسى الشعب المصرى دستوره غير المكتوب, والذى سيكون مصدرا لإلهام شعوب المنطقه كلها.

حريه وكرامه وعداله إجتماعيه عبر دوله مدنيه يتم إنتقال السلطه فيها بشكل سلمى.

مبادىء سيظل يراقبها ويحميها الجيش المصرى... والشعب المصرى..

إننى على يقين من أن الملايين الذين تسابقوا لبذل أرواحهم من أجل إستعاده كرامتهم وكرامة بلادهم, والذين أدهشوا العالم كله وأدهشوا أنفسهم, بصلابتهم ورؤيتهم العميقه, وإصرارهم على تحقيق أهداف بدت لكثيرين مستحيله. سيدهشوننا مره أخرى بتشكيلات وقوى سياسيه شابه حديثه, تمحوا من ذاكرتنا أطياف أى أحزاب كرتونيه أو جماعات تحلم بماضى لم يتحقق أبدا إلا فى رؤوس أصحابها.

من أنتم!!!؟؟؟

2011-03-04T22:44:00.000-08:00

هناك عشرات الآلاف ممن لم يغادروا ميدان التحرير لأكثر من ثلاثه أسابيع أثناء الثوره, ظلوا باقين تحت وطء أشد المعارك البدنيه والنفسيه والمعنويه ضراوه. عشرات الآلاف من من واجهوا الرصاص, والقنابل الحارقه وووابل الحجاره وقطع الرخام القاتل المنهمر فوق رؤوسهم ليل نهار. فتحوا صدورهم للرصاص الحى والرصاص المطاطى غير مبالين بشىء إلا إستعادة عزة وكرامه كل مصرى.
تسابقوا مواجهين فى إيثار نادر رصاصات قناصه العادلى وباقى عصابات الداخليه وأمن الدوله ....
سالت دمائهم العزيزه على أرض الوطن.. لتنحت لمصر طريقا جديدا, تكلله مشاعر العزه والكرامه والفخر.

واجهوا الأكاذيب الرخيصه, وحملات التشويه من الإعلام الرسمى المتواطىء مع نظام فاسد وعميل, ربما لم يزد عنه إنحطاطا إلا بعض وجوه الإعلام الخاص, وأشباه الفنانين والفنانات, الذين لم يفهموا أن أى فنان حقيقى, عليه أن يكون ملتصقا بنبض الشعب, وإلا كان ببساطه مجرد مدعى..

وإلتحم مع هؤلاء الثوارمئات الألالف من المصريين الذين تحولوا فى بضع ساعات إلى ملايين. هبطوا مصر كلها, لينفسوا عن غضب عميق محمل بذكرى عشرات السنين من المهانه والتعالى والإستخفاف لحفنه من أشباه الرجال واللصوص والقوادين, مكنهم من أؤتمن على الوطن, كى يبسطوا نفوذهم المحمل بحقارتهم على مقدرات البلاد كغنيمه إجتمع حولها عتاه اللصوص.

لقد ثار الشعب المصرى, ثوره غيرت بالفعل وليس مجازا مجرى التاريخ.

السبب ببساطه, أن هذا الشعب أخذ مصيره فى يده, وقرر تحدى أعتى القوى, غير مبال بأى تضحيات فى سبيل تحقيق غاياته كلها فى إصرار وعناد نادرين.

وربما هذه هى النقطه التى أريد أن أتوقف عندها قليلا. كيف ولماذا إستمدت هذه الملايين الثائره, وبدون أى قائد حقيقى هذا الوعى العميق والرؤيه الثاقبه, والحس البالغ ببوصلة الإتجاه الصحيح.

ربما خليط من الإلتصاق الشديد بالوطن, وميراث طويل من الثقافه والحضاره, ألهمها وأشعل جذوتها تضحيات الشهداء, الذين وهبوا أرواحهم بتلقائيه وشجاعه فائقه, ليحملوا زملائهم أمانة نجاح الثوره.

يقودنا هذا مباشره إلى الطرف الأخر من الصوره. هذه المجموعات المقابله , النافذه الصبر من عدم عوده الحياه الرغده سريعا, القليله الحيله, المفتقده لأى رؤيه موضوعيه. لا أقصد فلول النظام السابق من الفاسدين المفسدين, أو فلول الحزن الوطنى أو أمن دوله مبارك, أو الإعلاميين المنتفعين... بل أقصد بعض الأفراد العاديين الذين يشجوننا منذ بدء الثوره, سواء فى المداخلات الإعلاميه, أو عبر إنشاء صفحات محدوده التأثير على الإنترنت.

بدؤا أولا يتسائلون فى تعجب ودهشه ... ماذا تريدون أكثر من ذلك؟ الرجل عين عمر سليمان نائبا وأتى بأحمد شفيق رئيسا للوزراء, ما هو المطلوب أكثر من ذلك؟!! فلتخلوا الميدان!

طبعا كان من الواضح أن مبارك أتى بأخلص معاونيه فى محاوله يائسه للتملص من الموقف بأكاذيب سأمها الناس.

بعدها, الرجل سيستمر حتى سبتمبرو لن يرشح نفسه مره أخرى. ألا تكفيكم هذه التضحيه أنه حتى لن يرشح إبنه!! لماذا لا تتركون التحرير؟ّ!

طبعا أى ساذج يمكنه أن يعرف الأن أنها كانت مجرد مناوره من مبارك, لمحاوله البقاء فى السلطه, أو إن لم يتمكن, فللتصرف بهدوء فى المليارات المنهوبه فى الداخل والخارج.

ثم أنهارت دفاعتهم مع أعصابهم وهم يصرخون.. لقد فوض سليمان سلطاته, ألم يكن ذلك ما تطالبون به؟؟ , لماذا لا تخلوا التحرير؟؟ وتناسى هؤلاء أن ذلك كان مطلب الأحزاب والشخصيات العامه التى تفاوض معها عمر سليمان, دون أن يلاحظ أو بالأحرى متعمدا ألا يلاحظ أن هؤلاء الذين قرر التفاوض معهم لا يمتلكون أى صفه أو مرجعيه. فالثوار موجودين فى الشارع وقد رفضوا منذ البدء التفاوض قبل الرحيل.

ثم تهاوت حصون صبرهم تماما , عند الرحيل ....

الثوار يرفضون خيانه دماء الشهداء. هذا النظام يجب أن يرحل بالكامل وأولهم شفيق.

لخص د علاء الأسوانى الموقف بمنتهى البساطه. لقد ثار الشعب من أجل إسقاط النظام وإقامه نظام جديد يقوم على الحريه والكرامه والعداله الإجتماعيه. ولا يمكن لأحمد شفيق الممثل لنظام مبارك المخلوع و تلميذه النجيب أن يكون على رأس هذا النظام الجديد وأن يقود التغيير الثورى. وبالنسبه لعوده الحياه الطبيعيه, فهى مرهونه بالأمر المثير للريبه الخاص بعدم عوده قوات الأمن وليس بتوقف المظاهرات.

منطق واضح وبسيط ولا يمكن مجادلته بأى منطق أو حجه على الإطلاق..

إلا أن حجه الفريق شفيق كانت لطيفه للغايه ... أنا تاريخ (نحمد الله أنه لم يقل أنه مجد!) أنا حاربت ... أنا قتلت وإنقتلت!!! مصحوبا بإطلاق بعض الإتهامات من نوعية : أنت تلبس ثوب الوطنيه.. ويبدو أن أسلوب الأسوانى فى الرد لم يلائم هذه المجموعات الرقيقه المشاعر!.... فثارت ثورتهم على هذا الروائى الذى لا يعرف أداب الحديث (مع أنه بالعوده الى شريط اللقاء سنجد أن الفريق شقيق هو فى الحقيقه من بدأ الهجوم).

وإنشئت بضعه صفحات على الفيس بوك يرتادها بضعه مئات لمهاجمه الأسوانى والدفاع عن شفيق بل وترشيحه لرئاسه الجمهوريه,,, والواقع أننى وجدت هذه الصفحات ممتعه ومسليه للغايه , بل أن مشاهدتها لا تقل إمتاعا عن مشاهده مقاطع خطابات العقيد القذافى.

على أن الملايين من الثوار ولحسن الحظ , لا يهتمون كثيرا بهذه الصغائر..
فهم يسيرون فى طريقهم بإصرار .... وهاهى وزاره وطنيه تمثل روح الثوره الحقيقيه تتشكل.

و تطالعنا فى نفس الوقت أنباء عن أن شقيق يفكر مع بعض أعضاء الحزب الوطنى فى إنشاء حزب جديد!! ليثبت الثوار مره أخرى مدى وعيهم ورؤيتهم الثاقبه لحقائق الأمور.

هدفهم المقبل هو جهاز أمن الدوله الكارثى,

ولا أظنه أنه سيمر كثير وقت, قبل أن يسقطوه.

أما هذه المجموعات المناوئه فستظل لبعض الوقت عاجزه عن الفهم أو التصرف.

ولست أدرى لماذا يذكروننى حين يخاطبون ثوار مصر, بالقذافى فى خطابه الشهير مخاطبا الثوار فى بلده فى حضور بضعه عشرات من الأفراد مقابل ملايين من الثائرين ضده صارخا:

"من أنتم؟؟!!!!!!"

لهذا.. لن أنتخب عمرو موسى

2011-02-28T23:15:00.000-08:00

فى مناقشه مع صديق منذ بضعة أشهر, إندفعت قائلا ان النظام المصرى كان من الواجب أن يسلم الحكم إلى حزب الوفد فى أعقاب حرب أكتوبر! بالطبع لم أقصد وفد سيد البدوى أو مصطفى شردى, فعلاقة هذا الحزب بوفد سعد زغلول ومصطفى النحاس تشبه علاقه روز اليوسف إحسان عبد القدوس وأحمد بهاء الدين بروز اليوسف عبد الله كمال وكرم جبر!

قصدت مجازا القوى الإجتماعيه التى تمثل وفد الطبقه الوسطى, من الطلبه والموظفين. وفد التسامح الدينى والليبراليه المعتدله. وفد كبار ملاك الأراضى الوطنيين, ورجال الصناعه ذوى الرؤى الإجتماعيه.

ورغم إختلافى الفكرى مع مبادىء حزب الوفد عامة, إلا أنه كان حزب الأغلبيه الحقيقيه فى البلاد قبل يوليو 52.

أعتقد أن هذا الإنتقال كان من الممكن ومن الواجب أن يتم بسلاسه تامه,لولا الجشع البشرى والأنانيه المفرطه , وإنعدام الوطنيه الحقه.

يمكننا الأن إستخدام مصطلح "الشرعيه الثوريه" بإطمئنان ودون شك أن هناك فهم واسع لمعناه ...

لقد بدأ النظام الرئاسى الحالى رسميا العام 1956 فيما يمكن أن نسميه ب " الجمهوريه الأولى" وقام أساسا على مبدأ الشرعيه الثوريه. ولا شك أن القائمين على هذا النظام ومؤسسيه أدركوا ذلك بوضوح, الأمر الذى دعاهم إلى صياغه نظام للحكم يقوم على أساس دستور مؤقت.

شرعيه ثورة يوليو إستمدت أساسا من التأييد الشعبى لمبادىء الثوره. ومن التأيد الجارف لشخص جمال عبد الناصر والتى على أساسها تشكلت سلطات رئيس الجمهوريه فى إطار هذه الجمهوريه الأولى.

وبمرور الوقت وتوالى الأحداث والتحديات, تأرجحت هذه الشرعيه, ما بين العلامات القصوى والمتوسطه حتى كانت هزيمه يونيو 1967. وهنا حدث تطور بالغ الأهميه, يجب الإلتفات إليه بمنتهى الجديه.

هذه الهزيمه وبصرف النظر عن أسبابها وأهداف القوى العظمى المخططه لها, قد أسقطت بشكل نهائى الشرعيه الثوريه للجمهوريه الأولى.

ملايين المصريين الذين رفضوا الهزيمه وتمسكوا بعبد الناصر, أعطوا الرجل والنظام شرعيه جديده ولكنها مؤقته, مرتبطه بإزاله أثار العدوان ومن ثم إعاده بناء البلاد على أسس مختلفه. ولا شك أن مظاهرات الطلاب والعمال فى 1968 كانت أهم تعبير عن هذا التوجه.

وهى مظاهرات لا تقل وعيا وإدراكا وحيويه عن ئورة الشباب فى 25 يناير, إلا أن هدفها كان إصلاح النظام, الذى عدوه وطنيا, وليس إسقاطه, ولو أرادوا إسقاط النظام فى ذلك الوقت لفعلوا.

وكان إصدار بيان 30 مارس 1968 أول إشاره من ثوره يوليه إلى إمكانيه إنهاء حاله الشرعيه الثوريه, وبدء العوده إلى الحياه المدنيه الطبيعيه, وإن إرتبط ذلك بإزاله أثار العدوان.

وبوفاه عبد الناصر ومجىء أنور السادات, إنتقلت إليه تلقائيا هذه الشرعيه المؤقته, بكل مسئولياتها وإلتزاماتها. إلا أنه بدلا من التعامل الجدى والوطنى على هذا الأساس, قام بإحدى الأفعال الكارثيه والتى أثرت وستظل تؤثر فى مسيره البلاد لفتره طويله. لقد قام بالدعوه لإنشاء دستور دائم للبلاد!

وفى الوقت الذى كانت ترزح فيه مصر تحت الإحتلال الجزئى لقطعه غاليه من آراضيها, وفى الوقت الذى كانت تحكم فيه البلاد طبقا لنظام قائم على شرعيه ثوريه إستبعدت العديد من القطاعات الوطنيه, وفى الوقت الذى تتصارع فيه قوى إجتماعيه عديده تحمل روؤى مختلفه ومتباينه للمستقبل. صدر دستور 1971 الكارثى!

على أنه ومع نهايه حرب أكتوبر بدا واضحا أن هذه الشرعيه المؤقته للحكم أخذة فى التأكل, وأن إلتزامات يجب الوفاء بها تلوح فى الآفاق.

وبدلا من القيام بما هو واجب وضرورى, والبدء فورا فى بناء أسس الجمهوريه الثانيه, بدأ السادات عمليات وهميه لكسب الوقت .... إنشاء منابر مع وعد بتطويرها إلى أحزاب (أمر لم يتحقق أبدا)...بدء الحديث عن شرعيه أكتوبر .. وأى مؤرخ أو دارس للتاريخ يمكنه بسهوله إستنتاج أن القيام بحرب تحرير محدوده لا يمكن أن تضفى أى شرعيه حقيقيه أومستمره على أى نظام للحكم. ومع نهايه عصر السادات, بدأت الجمهوريه الأولى فى التآكل تماما...

ليأتى مبارك , الرئيس الموظف (أخشى أن اللقب الذى سيذكره التاريخ أكثر سيكون الرئيس اللص). إستمد صلاحياته أساسا من شرعيه مهلهله ومؤقته , نابعه من لحظه قلق عميق أعقبت حادث المنصه. شرعيه كان من الممكن أن تبقيه فتره رئاسيه واحده على أقصى تقدير, ولكنه يستمرلثلاثين عاما من القشل له وللبلاد, حتى كان السقوط المريع.

ومن هنا كان إندفاعى بالقول وأنا أرى حال البلاد المزريه قبل سقوط النظام أنه كان من الواجب إعاده تسليم البلاد لحزب الوفد, بعد حرب أكتوبر..... أعنى عوده الحياه الحزبيه والمدنيه الحقيقيه. الإعلان عن إنتهاء فتره حكم ثوار يوليو, وإعاده تسليم البلاد إلى أصحابها الحقيقين "الشعب".

خطوه كان من الممكن أن تجنبنا الكثير من الألام والنكسات. وأن تضع مصر فى مصاف دولا حققت عبورا حقيقيا للمستقبل.

على أيه حال , حان الوقت الأن لبدء هذه المرحله والتى إما ستنقلنا إلى مستقبل رحيب, أو ستكون مجرد خطوه للأمام.

خطوه للأمام, من الممكن أن ينقلنا إليها بسهوله السيد/عمرو موسى .. فهو رجل ذو مواقف وطنيه معتدله.. يتميز بحس سياسى لا بأس به, يتفوق فيه بمراحل عن السيد/مبارك. يمتلك حضورا واضحا.

بدا دائما حريصا على الوصول إلى منصب رئاسه الجمهوريه إن أمكن, ولكنه ترك ذلك للظروف والقدر دون أن يقوم ببذل أى جهد حقيقى لدعم هذا الحرص. بدا فى أحيان كثيره كجزء من نظام مبارك ولو بنكهه مختلفه, حتى أنه حين واتته الحماسه للنزول إلى المتظاهريين فى ميدان التحرير أثناء الثوره, أتبع ذلك ببيان يوضح أن تواجده كان لتهدئه المتظاهرين!

بالتأكيد يمتلك رؤيه خاصه, ولكنها بالتأكيد أيضا ليست رؤيه شامله أو متكامله للتغيير. بالقطع يمكنه أن يكون رئيسا جيدا, إلا أن رؤى التغيير فى عهده ستكون فى أغلب الظن محدوده ومحدوده للغايه.

أما التطور الحقيقى إلى غد أكثر رحابه, ونظام حكم إنتقالى يوصلنا الى جمهوريه ثانيه حقيقيه , ففى رأى أن هناك شخص واحد يمكنه وفى الوقت الحالى القيام بهذه المهمه بأفضل طريقه ممكنه.

بالطبع أقصد الدكتور محمد البرادعى. هذا الرجل هو أحد أهم المحركين الرئيسيين لثوره 25 يناير. ويمكننى القول أنه لولا ظهور أطروحات الدكتور البرادعى ونشاطاته, بالإضافه غلى حادث مقتل الشاب خالد سعيد, لما أمكن لهذه الثوره (رغم حتميتها) النجاح فى هذا التوقيت وبهذا الشكل.

إن رؤيه البرادعى البالغه الوضوح لمستقبل البلاد وكيفيه إداره التغيير, وخلفيته القانونيه الليبراليه, وخبراته كرجل دوله ورجل قانون عالمى, تجعله الإبن الشرعى الأوضح لروح حزب الوفد الحقيقيه.

كما أن رؤيته الثاقبه للأحداث و نشاطاته عبر الجمعيه الوطنيه للتغيير, وجمعه لحوالى المليون توقيع على بيان التغيير قبل قيام الثوره, وزهده غير المصطنع فى السلطه, وأيضا تصديه للعديد من المضايقات والسخافات, دون كلل أو إستسلام كان مصدر للإلهام ولروح التحدى التى إنبثقت فى وجدان الكثير من الشبان.

إننى أثق أن الدكتور محمد البرادعى هو الشخص المؤهل لقياده مصر عبر فتره إنتقاليه نحو الجمهوريه الثانيه.

ولهذا السبب سوف لن أنتخب عمرو موسى

ولهذا السبب

سأنتخب البرادعى......

تدوينه قديمه

2011-02-25T21:35:00.000-08:00

نبهنى قارىء عزيز إلى هذه التدوينه الصغيره التى نسيتها تماما والتى كتبتها منذ ما يقرب من خمس سنوات

لابد أننى كنت فى منتهى الألم والإحباط حين كتابتها,

ويسعدنى للغايه أن أعيد نشرها, موقنا أن الملايين غيرى, لم يساورهم أيضا أى شك فى أن مصـــر سوف تنهض من جديد, بروح فتيه , تتخطى حدود أحلامنا ......

نشرت فى 21 مارس 2006

مضى وقت طويل لم أدون فيه أى شىء
ومضى وقت طويل لم أطالع فيه وكما تعودت العديد من المدونات التى أتابع بعضها بشغف وأتابع أغلبها بإعجاب وأمل متجدد فى قدرة هذا الشعب على أن يظل مبدعا متجددا محتفظا بحيويته مهما كانت الظروف. حيوية أحاول دائما أن أتلمس ولو بعض من ملامحها داخل واقعنا الأليم دون جدوى, فغالبا ما أفشل وسط هذا الكم الصاخب من حكاوى الفساد والحقارة والإستبداد والإدعاء.
مازال المخرف الكبير مغتصبا لقمة السلطة ومازال المدعى الأبلة الصغير يعبث بالبلاد ويعيث بها فسادا. مازال الساقطون المنافقين يحملون مزامبرهم الصدئة ليؤذوا أذاننا ومن قبلها أفئدتنا بهذة المدائح الرديئة للأب و الأبن ومن قبلهما الأم. ومازال نفر ممن علمتهم مصر وأرسلتهم الى بعض أقضل الجامعات الأجنبية يبيعون أنفسهم ببساطة شديدة ويرتضون لعب أدوار لم يخلقوا لها ولم تكن لتصلهم إلا فى هذا الزمن الردىء . ينتحلون مناصب مثل رئيس الوزراء , وزير المالية ملتحمين مع أفاقين ولصوص عتاة ينتحلون أدوار رجال صناعة وأعمال فى ملحمة هابطة لبيع كل ما هو قابل للبيع أو حتى غير قابل للبيع فى هذة البلاد بأبخس ثمن ممكن. وياليتنا كنا نتحدث عن أصول وممتلكات مادية فقط.
إنهم يرغبون فى بيع روح هذة البلاد والتى لا تقدر بأى ثمن دون أى مقابل.
لكننى أظنهم لن ينجحوا
إن هذا الشعب تعود أن يولد من جديد أبدا
وحينما يظنه الناظرون ميتا أو فى سبات لن ينتهى ,
ينهض
دونما إستئذان
ويخلق خلقا جديدا
أعذرونى إذا كانت مدونتى هذة المرة عاطفية وربما بعيدة عن الموضوعيةلذا أرجوا أن تسامحونى وتعتبروها مجرد إستئذانا فى العودة إلى التدوين

خواطر عما يحدث فى مصر الأن

2011-02-23T22:34:00.000-08:00

من هم الخاسرين مما يحدث فى مصر؟

عائلة الرئيس السابق,الرئيس السابق, بعض كبار المنتفعين من عصابات الأعمال الصوريه, بعض رجال الأعمال الناجحين الذين إرتضوا الإشتراك فى مهزلة الحكم. أغلب كبار رجال الرئيس السابق ,سواء فى الإداره أو الحكم أو الحزب.

من الذين يقاومون مد الخسارة و يحاولون النجاه منها حتى الأن؟

أغلب قيادات ما يسمى الحزب الوطنى ممثله فى القليل من القيادات العليا و الكثير من القيادات المتوسطه,والتى تعمل بدءب شديد, بغية القيام بمناوره كبرى والعوده للصفوف الأولى عبر أقنعه جديده.ا

جهاز مباحث أمن الدوله, الذى يتحرك بنشاط منقطع النظير وفى كافة الإتجهات لإسقاط الثوره بأى وسيله. والمحزن أنه يتعاون فى ذلك مع الجميع.. أعداء الثوره وأنصارها على حد سواء!

من هم الخاسرين المحتملين؟

بعض أو العديد من رجال الأعمال وكبار ومتوسطى الإداريين فى كافة المواقع -حسبما ستسير الأمور- من الذين إستفادوا بشكل أو بأخر من أوجه الفساد العديده والواسعة الإنتشار لنظام مبارك.

الكثير من من يترقبون الأحداث بقلق, غبر مدركين كنه ما حدث فى مصر بالفعل, ومدى تأثيره عليهم. ويندرج تحت هذا التصنيف, العديد من الأشخاص والفئات فى المجتمع والتى لم تستطع حتى أثناء الثوره, أن تبلورموقفا واضحا إزاءها, سواء بالإيجاب أو السلب. ومن هذه الفئه العديد من الأفراد الذين يتخوفون من أى تأثيرات سلبيه للثوره على حياتهم الشخصيه.

وهؤلاء الذين يودون الإنتقام من كل شخص ومن كل شىء, ويخشون أن تنتهى الثوره وتستقر دون أن ينالوا إنتقامهم وإلى أقصى حد.

جماعات السلفيين, الذين تبنوا مبدأ حرمه الخروج على الحاكم, حتى لو ظلم.

جماعات من الأقباط الذين فضلوا فى السنين الأخيره الإنضواء تحت الكنيسه كوطن بديل.

الدعاه الجدد, الذين مثل لهم النظام السابق, أرضيه هائله للثراء والشهره بل والسلطه, ثم تأتى رياح الثوره العاتيه, كتهديد بإقتلاعهم من عروشهم.

أما الخاسر الخفى مما حدث –فى رأى الخاص الذى ربما يدهش البعض- فهم جماعة الإخوان المسلمين.. فهذه ثوره الأغلبيه الصامته , ثوره هؤلاء الذين لم يشاركوا فى أى عمل حزبى أو سياسى حقيقى. هذه ثورة من لم يمتلكوا بطاقات إنتخاب, ولم يبدوا أى إهتمام بالمشاركه فيها. هذه ثورة أحفاد الجماهير التى عشقت سعد زغلول وحزب الوفد قبل ثورة يوليو (لا توجد أى صله حقيقيه بينه وبين حزب الوفد الحالى). هؤلاء الذين ثارو فى 25 يناير هم أبناء من حلموا بمصر فتيه مع عبد الناصر (أيا كانت نتائج هذا الحلم فى النهايه). هذه الثوره تجسيد لروح حديثه لمصر يمثلها شعب توحد تحت رايه الحريه والكرامه, دون النظر لفروق طبقيه, أو دينيه أو مذهبيه. هى أيضا تجسيدا لفشل كل ما كان قائم قبلها من نظام وسلطه وأحزاب وجماعه الإخوان ليست إستثناءا من ذلك.

فالجميع لهث خلف إيقاع هذه الثوره والجميع فشل فى اللحاق بها. الجميع ذهب لاهثا للتفاوض مع عمر سليمان, عدا الجموع المتقده لهذه الثوره, وفصيل سياسى واحد رفض هذه العطيه (الجمعيه الوطنيه للتغيير , الممثله لفكر الدكتور البرادعى) ولو أننى أفضل أن أفرد لهذا الموضوع مقال منفصل.

الإخوان المسلمين يعلمون أنه إذا توجه غالبيه المصريين الى صناديق الإنتخاب,ففرصه حصولهم على أى أغلبيه ضئيله وضئيله جدا.

أما الرابحون والرابحون المحتملين لهذه الثوره فهم أكثر وأبعد مدى من أن نعددهم هنا.

وما بين الآمال العظيمه والإحباطات العظيمه , يفور المجتمع المصرى بعنف وقوه رهيبتين مستيقظا من فتره ركود وسبات عميقه.

فتتطاير الأفكار وتتصارع الرؤى, وتمتلىء الأجواء بغيوم كثيفة من الإشاعات والخزعبلات. ويصبح كل شىء قابل للتصديق حتى لو كان بعيد عن أى منطق (كالإشاعه المضحكه عن شراء زويل و البرادعى لجائزه نوبل!!!!!!) آجواء هى فى مجملها صحيه وطبيعيه , وإن كان سلبياتها ليست بعيده عن آيادى بعض هؤلاء الخاسرين والخاسرين المحتملين. لقد قرأت بعض رسائل البريد الإلكترونى المنتشره, والتى تحاول وضع مبارك وعز و صفوت الشريف فى نفس السله مع البرادعى و إبراهيم عيسى وبعض الإعلاميين الشرفاء الذين وقفوا دوما ضد نظام مبارك.

ولا يحتاج المرء لجهد أو كثير تفكير لمعرفة أن إشاعه جائزه نوبل هى من بنات أفكار جهاز أمن الدوله العبقرى وشقيقه الحزب الوطنى الأكثر منه ذكاءا!!

أما الرسائل الإلكترونيه الأكثر خبثا من نوعية أن الجميع سيئون, فهى ستوصلنا تلقائيا إلى أنه لا يوجد إلا تيار واحد يستحق الثقه , ولكنها ستوصلنا أيضا إلى مصدر البريد الإلكترونى, ولن يكون بعيدا كثيرا عن مكتب فضيلة المرشد العام للإخوان المسلمين!

إن ما يحدث فى مصر الأن هو أمر طبيعى للغايه .... هذه ثوره هائله لم يكتمل شهرها الأول بعد.

لقد رحل مبارك عن الحكم منذ أقل من إسبوعين. ومازال الطريق لإزاله آثار عدوانه هو ومن إشترك معه فى تخريب البلاد طويلا.

هناك الكثير من الحديث عن الحكومه, عن رئيسها , عن التعديلات , عن المجلس العسكرى. إنها ثوره حقيقيه ومفاجئه أيها الساده, فلا ينبغى أن نتصور أن يتصرف الجميع بشكل حكيم ومثالى.

دعونا نتذكر الأوضاع أثناء ثوره يوليو 1952. لقد أتى رجال ثوره يوليو بعلى ماهر _الأب الروحى للملك فاروق_ رئيسا للوزراء من يوليو الى سبتمبر 1952, كما لم تعلن الجمهوريه الا بعد سنتين من فيام الثوره. ولعلى هنا أضيف أن عبد الناصر كتب متعجبا حينها, كيف أن جل السياسيين والمفكريين الذين قابلوهم, تكالبوا على مهاجمه الأخرين وإطلاق الإشاعات عليهم, بدلا من إسداء النصح.

سادتــى

هذه ثوره شعب عظيم يمتلك رؤيه تثير الدهشه والإعجاب. شعب يتحرك دونما أى قائد, اللهم إلا حسه ووعيه الوطنى المذهل.

إن الطريق مازال طويلا والأعداء كثيرون,

بعضهم ظاهر وبعضهم مستتر..

لكن هؤلاء الذين أسقطوا نظام مبارك وترسانته الأمنيه والإعلاميه الرهيبه, والذين يسقطون الأن حصون قلعه الفساد المنيعه, لن يتوانوا عن مواجهه تيار التخريب والتشكيك والمصالح الذاتيه المتنكره فى ثياب جماعات دعويه.

لقد إستيقظت مصر بعد سبات طويل.. ولا أظنها ترغب فى العوده عن هذا الطريق أبدا

حــق الشهــداء

2011-02-17T21:25:00.000-08:00

أقسم بالله العظيم أن أحافظ مخلصا على النظام الجمهورى وأن أحترم الدستور والقانون، وأن أرعى مصالح الشعب رعاية كاملة، وأن أحافظ على استقلال الوطن وسلامة أراضيه

هذا القسم أداه الرئيس السابق-أو بالأحرى المخلوع- "مبارك" العديد من المرات كنائب للرئيس وكرئيس للجمهوريه.

ولا أجد توصيفا لما فعله بمصر طوال ثلاثين عاما, تطبيقا لهذا القسم وعملا به, أهون من الخيانه التامه لكل كلمه وحرف منه.

إن ما فعله مبارك -ولو إقتصرناه على مشروع التوريث فقط دون سواه من الكوارث-, لهو خيانه كامله, ليس لروح الجمهوريه فحسب, بل خيانه للوطن والشعب, وقبلهما خيانه لله.

إن مبارك وزوجته يعلمان قبل أى شخص أخر, أن إبنهما جمال غير متوازن نفسيا*, وعانى صغيرا من مشاكل فى هذا المضمار إستدعت علاجا متخصصا.

وحاشا لله أن أقصد هنا أى إساءه, فالصحه والمرض ليستا أبدا مجال للتراشق السياسى. فحتى لو كان إبنهما أنبه وأعقل أهل الأرض, ما أعطاهما ذلك الحق فى محاوله إلحاق مصر به كضيعه أو متاع.

لكن جرمهما هنا أشد.

على أن حماقات الأبن عادت عليهما, قبل أى أحد أخر بالوبال وهذه النهايه المخزيه. نهاية كان من الأشرف تجنبها, إلا أن رعونه الأبن و تهوره جعلت أى نهايه أخرى, بعيده عند روح العداله المقدسه.

ومن المحزن أن لا تجتمع عصابه التوريث كلها من عراب التوريث, الى العصابات المتنكره فى ثوب رجال أعمال , الى صحفيى التوريث أنصاف الموهبين , والذين تبؤامناصب رؤساء تحرير, إلى المسئوليين الحزبيين المغتصبين لمواقعهم, ألا يجتمع كل هؤلاء على شىء سوى حماقة هذا الشخص الذين أرادوا أن يؤدى تمثلية القسم كرئيس للجمهورية!

سادتى

ورغم كل ما تمر به البلاد الأن, فإن ما فعله ثوار مصر الشباب و الشعب المصرى كله, قد جنب مصر واحده من أسود حقب تاريخها المعاصر.

تخيلوا معى جمال مبارك فى منصب الرئاسه

أحمد عز قائما على مقدرات مصر وثرواتها ومعه بقية العصابه, إبراهيم كامل, المغربى, أبو العنين وغيرهم

صفوت الشريف مهيمنا على الحياه النيابيه و الحزبيه فى مصر

حبيب العادلى مغتصبا لمقدرات البلاد الداخليه والأمنيه.

أنس الفقى والمناوى يهيمنان بغطرسه على الأعلام الوحيد الذى سيسمح به.

عبد الله كمال وأسامه سرايا اللونان الوحيدان للصحافه التى يمكن تداولها داخل البلاد.

صور جمال مبارك تلوث فضاء بلادنا من أقصاها لأقصاها

أى مصير حالك مظلم أنقذتنا منه دماء الشهداء.

إن ما دبر لهذه البلاد فى ليل, هو أعظم بلاءا من مجرد الخيانه.

إن القصاص العادل من كل من شارك فى هذا البلاء , هو حق الشعب وواجبه.

التسامح والغفران بات حق يعود لشهداء الثوره فقط...

حق لم يعودوا معنا فى الدنيا كى يمنحوه!

يمكن الرجوع الى ساسلة "من الذى يحكم مصر الأن" فى هذه المدونه.

حــق الشعــب

2011-02-13T19:12:00.000-08:00

لم يدر بخلدى وأنا أكتب عن الفريق سعد الدين الشاذلى, أن الرجل سوف يفارق الحياه بعدها بساعات..

أعترف أن رحيله فى هذا التوقيت وتنحى مبارك بعدها بساعات, بدا لى كترتيب إلهى مهيب.

تبادر إلى ذهنى عندها مقولة توفيق الحكيم الخالده عند وفاة الدكتور طه حسين , بعد حرب أكتوبر:

"فارقت روحه الحياه, بعد أن فارق اليأس روح مصر"

لقد كان الفريق الشاذلى هو أحد الأبطال المخططين فعليا لنصر أكتوبر ,

وفى الوقت الذى كنا نهلل فيه ثلاثين عاما لصاحب الضربه الجويه, المنفذ لمهام أوكلها إليها أخرين, حملوا عبء التخطيط والتدريب والتنفيذ لهذه المهمه العظمى فى تاريخ مصر

تم التغاضى عمدا عن آلاف البطولات التى لم ولن تنساها "مصر" فى هذه الحرب, ليتم إختزالها ولثلاثون عاما فى شخص واحد!

أحد هؤلاء الأبطال المجهولين, كان رئيس أركان كتيبه مشاه قامت بإحدى أهم المعارك البالغة الأهميه على الأرض فى بدايات حرب أكتوبر.

معركة المزرعة الصينيه .. حسين طنطاوى.

أعترف أنىى كآخرين لم أعتقد أنه سيكون للمشير طنطاوى أبدا أى دور مؤثر على الأحداث فى مصر أينما تكون, بدا لى مستسلما تماما لمجريات الأمور.

حتى إندلعت الثوره, وإنتبهت الى لقطات الأيام الأولى لنزول الجيش..مصافحته المتظاهرين أمام مبنى التليفزيون.

بدا الرجل سعيدا, متفائلا , وأيضا وهو الأهم, كصاحب رأى فى الأحداث, بل وربما فيما جرى فى مصر فى السنوات الأخيره.

نعرف الأن أن الجيش وقف منذ اللحظه الأولى مع ثوره الشعب.

ونعرف الأن أيضا أن الجيش رفض طلب الرئيس السابق وإبنه مواجهة المتظاهرين بالقوه !

ونعرف الأن أن الجيش وقياداته تصدوا لمن حاولوا مقايضة مصر كلها بمصالح عائليه هزيله.

ولكن ما يجب أن نعرفه قبل كل شىء, هو أن مصر لم ولن تكون أبدا, مره أخرى متاع أو أرث يسلمها فرد لأخر تبعا لأهوائه الشخصيه.

إن قرار السادات الكارثى بتسليم "مصر" لرجل كحسنى مبارك" لم يتمتع أبدا بأى رؤيه أو حس أو فكر سياسى, قد أضاع على البلاد ثلاثين عاما من سباق التنميه والعلم المستعر بين بلدان العالم.

إن تسليم مبارك لدوله مهيبه كمصر إلى إبنه وأصدقائه كى يستفذوا مواردها وقدراتها ويعيثوا بها فسادا, لهى جريمه "خيانه عظمى" يجب محاكمه الرجل عليها حتى ولو كان فى سبات الموت.

إن مصر تعرف الأن, أن بطولات أى شخص, سواء كانت حقيقيه أو مزعومه! لم ولن تعطيه أبدا أى حق مطلق فى قيادة هذه البلاد.

هذا ما يعرفه الأن المشير طنطاوى, والفريق سامى عنان وغيرهم.

هذا ما يعرفه الأن كل العالم..

هذا الحق إنتزعه الشعب

وسيعطيه مقيدا ومؤقتا ... فقط لمن يريده

وفى الوقت الذى يريده

تحيا مصر

2011-02-11T09:04:00.000-08:00

مصر أخيرا حره

أى هاوية يدفعنا إليها عمر سليمان

2011-02-08T14:31:00.000-08:00

أعلم أن اللواء عمر سليمان كان أحد العقبات القليله جدا الباقيه ضد مشروع التوريث الكارثى.

أعلم أن التشكيل العصابى لمجموعة التوريث التى كانت تحرك جمال مبارك كالدمية البلهاء دفعته بقوه لمحاولة إزاحه سليمان و طنطاوى فى أقرب وقت ممكن.

أعلم أن مبارك ربما يكون قد واجه هذا الضغط وتمسك بوجود سليمان ولو مؤقتا.

أعلم أن موقع سليمان على رأس جهاز المخابرات تمكنه من رؤية التحركات المشبوهه لحماس وحزب الله وإيران وغيرهم , والذين تمكنوا من إختراق جهاز الأمن المهترىء الفاسد بسهوله ومكنتهم من تحرير سجنائهم وأسراهم فى مصر أثناء أحداث الثوره.

إلا أن التمسك برؤيه الثوره من هذا المنظور الضيق للغايه, سيقودنا لا محاله الى كارثه يدفع ثمنها كل مصرى بلا جريره, سوى أنه قام بالمطالبه بحقوق إستلبها منه نظام فاسد عاجز فاشل, لم يستطع على مر عقود تقديم أى إبداعات أو حلول سوى إستخدام العصى الأمنيه العمياء لحمايته وحماية الفساد الذى يرعاه.

إن الولاء لمصر يجب أن يكون مقدما عن الولاء لأى مؤسسه أو شخص.

من المحزن أن يستخدم السيد عمر سليمان تبريرات واهيه من نوع دور مبارك فى حرب أكتوبر!! إن السيد سليمان يعلم أن أشخاص ساهموا بأدوار تتجاوز أهميتها بمراحل دور السيد مبارك فى حرب أكتوبر قد تم إهانتهم ونفيهم بل ووضعهم قيد الإعتقال مثل الفريق سعد الدين الشاذلى رئيس أركان حرب القوات المسلحه إبان حرب أكتوبر.

من المؤسف أن يردد سليمان تهديدات مبارك (الذى لا يستحى الإستمرار فى تهديد الشعب بعد أن تلطخت يداه بدماء مصريين شرفاء) من أن البديل لبقاء الطاغيه هو إنقلاب.

إن ما يظن السيد سليمان أن الشعب المصرى لا يفهمه, هو أن أوان هذا الإنقلاب العسكرى لصالح الأمه قد فات بالفعل. كانت هناك العديد من المطالب الشعبيه فى الأيام الأولى للثوره بقيام الجيش بإستلام السلطه نيابه عن الشعب لفتره مؤقته وإزاحه الرئيس.

أما ما يدعوا إليه سليمان الأن فهو تدخل الجيش لحمايه النظام القائم ومبارك وعائلته فى مواجهة كل الشعب المصرى.

إن حافه الهاويه التى يقودنا إليها السيد النائب لن تنجح فى وقف الثوار والثوره’

لقد قالت الجماهير كلماتها واضحه مدويه..

فهل يستمع إليها السيد سليمان أم يزداد إصرارا إلى دفعنا نحو الهاويه؟!! ..

الخروج المهين للرئيس

2011-02-06T16:22:00.000-08:00

لا أدرى ما كل هذا اللغو عن الخروج المشرف للرئيس؟؟! لقد فقد هذا الرئيس إحترام العالم بأجمعه. إن دماء شهداء الثوره الأبرار, ومئات الملايين من مواطنى العالم الذين يتابعون مشدوهين ثوره المصريين حابسين أنفاسهم تعاطفا, قد أنهوا بالفعل أى مجال لخروج مشرف.

إن المحيطين بمبارك يتحدثون عن خروج مشرف تتلاشى أوهامه يوما بعد يوم " وتنسيهم خلفيتهم العسكريه أن منصب رئيس الجمهوريه هو منصب مدنى , لا علاقه له بالولاء العسكرى للقائد.

إن حسنى مبارك يدرك تمام الإدراك أن الدائره تضيق وتقترب من عائلته التى لا مفر من إتهامها بالفساد, وهو ما يفسر إصراره على البقاء فى السلطه.

مبارك يعلم أنه فى اليوم التالى لتنحيه, سيطلب النائب العام بل وكل رموز الفساد بدءا من أحمد عز وحتى أصغر مرتشى فى الدوله التحقيق مع جمال مبارك.

إن هذا الرجل لم يعد يفكر ولسنين عديده إلا فى نفسه وعائلته الضيقه, وليذهب كل شىء أخر إلى الجحيم.

من يشاهد ما يفعله مبارك مؤخرا , يوضح أنه لا يضع أى إعتبار للشعب المصرى فى حساباته, حتى أنه بات يهدد فى حالة إزدياد الضغوط عليه, بالقيام بتسليم البلاد الى الجيش, متوهما أنه سينجو وعائلته هكذا من أى حساب.

لقد إختار كريتسان أمبوور ليجرى معها حوارا, ألم يلفت نظركم ما قالته المراسله؟

لقد إرتعش مبارك حينما سألته : هل تشعر بأن الرئيس أوباما قد خانك؟

لم يرتعش لرؤيه دماء الشهداء وألاف الجرحى من المصريين, أو للبلاد وهى تتجه نحو هاويه وفتنه. وإرتعش فقط لموقف الرئيس الأمريكى.

إنها إهانه عظمى لمصر أن نطلب من أى دول أجنبيه المساعده فى إزاحه مبارك, فهى مهمة المصريين و المصريين فقط.

ولكن إذا فهمنا نفسيه هذا الرجل، وولائه ومصالح عائلته فى الغرب, فإننا بدعوة منظمات دوليه حقوقيه بما فيها منظمة العفو الدوليه بسرعة المطالبه بتقديمه هو وإبنه جمال (كونهما الحكام الفعليين للبلاد), الى محاكمه دوليه بتهمة إرتكاب جرائم ضد الإنسانيه, هو ما قد يعجل برحيله.

سيبحث عندئذ عن مخرج أمن له ولعائلته.

مخرج يعلم هو قبل أى أحد أخر,أنه لن يكون إلا خروجا مهينا....

وهو فى النهايه ما يستحقه بالفعل..

من الذى يحكم مصر الأن

2011-02-05T20:46:00.000-08:00

هذه ثورة الشعب المصرى كله

شباب مصر الذين طالما أمنت بهم هم طليعتها.

شهدائها الشباب هم وقودها المستعر وروحها المقدسه.

بذلوا أرواحهم ثمنا لحريه بلادهم وكرامة مواطنيهم, ولهم أن يطمئنوا بأن الشعب كله سيستعيد حريته وكرامته وإرادته كاملة غير منقوصه.

إن الملايين التى خرجت خلف أبناء الوطن لتسقط طاغوت الفساد وتنزع عنه أى إنتماء لهذا الوطن, قد خلعت بالفعل حسنى مبارك وأركان حكمه.

لم يدر بخلدى أن أختم سلسلة "من الذى يحكم مصر الأن" بهذه الإجابه البديهيه

"الشعــب"

ولنتذكر دائما هذه العباره الخالده

"الشعب هو القائد ..الشعب هو المعلم"

شروخ فى جدار الصمت

2008-11-21T09:55:00.000-08:00

عندما قرر بعض العاملون فى محافظة الإسماعيلية أن يتطوعوا بتقديم ما يستطيعون ماديا الى مدرس إبتدائى فى المحافظة مقابل أن يتخلوا عن إرادتهم السياسية وفعلهم الدنيوى الواجب دينيا لهذا الرجل بدأ أخطر مبدأ دينى متطرف فى القرن العشرين. فقد أرسى هؤلاء الرجال وهذا الرجل مبدءا إسلاميا لم يتم إباحته إلا من قبل بعض المذاهب الشيعية منحصرة فى مفهوم الإمامة المتوارثة. ولم يكتفى هذا الرجل بقبول إستلام إرادات الأفراد والتحكم فيها بإسم الدين ,بل شرع فى البحث عن إرادات جديدة يسوقها ويتحكم فيها كما يشاء, مقتنعا إنه إنما يقوم بتنفيذ إرادة الله على الأرض. والأدهى أنهم أيضا أمنوا بذلك. أصبح السمع والطاعة مذهب لا يقبل التشكيك, والقسم على المصحف والمسدس يمين لا فكاك منه. وإحيط الرجل وحتى الأن بنوع من القداسة تقترب به لدى أتباعة إلى منزله هى الى الأنبياء أقرب. قداسة أصبح معها القتل والترويع واجب دينى, والسلب و السرقة ضرورة لتحقيق كلمة الله على الأرض. وإنشاء تنظيمات سرية مسلحة لإغتيال معارضى الجماعة والمرتدين عنها مجرد ضرورة دينية تبيحها الضرورات. أصبح الرصاص هو الرد الإلهى على قاض يتجرأ على الحكم ضد بعض أعضاء الجماعة أو رئيس وزراء تسول له نفسة إتخاذ أى إجراءات ضدها. أصبحت الجماعة ترى فى نفسها كل المسلمين وليس بعض المسلمين وفى زعيمها ما لم يره المسلمون الأوائل فى الصحابة أنفسهم
. وعندما قتل هذا الزعيم أواخر أربعينيات القرن الفائت أصبح لقبه عندهم >الإمام الشهيد< لقب لم ينادى به المسلمون السنة من قبل سوى على إبن أبى طالب رضى الله عنه بالطبع لم يكن هذا الرجل سوى حسن البنا والجماعة التى أنشأها هى الإخوان المسلمين. على أنه وفى أوج قوة هذه الجماعة و حياة مؤسسها و زعيمها ذو الشخصية القيادية و الكاريزمية معا, ظلت شعبيتها محدودة. صحيح أن التنظيم المحكم والميلشيات شبه العسكرية وبالطبع التنظيم السرى الإرهابى الشهير أعطوا للجماعة حضورا واضحا, إلا أن هذه الشعبيه ظلت محدودة. أمر ظل وما زال يزعج أعضاء هذا التنظيم حتى الأن. وهو ربما يفسر بعض مواقف الجماعة التى قد تبدو غامضة فى الوقت الحالى. . وفى هذا الوقت المبكر وجد حسن البنا أنه ورغم جهودة هو وأتباعه ظلت الشعبية الطاغية متركزة فى الوفد المصرى وزعيمه مصطفى النحاس. شعبية جارفة ومتناهية. وبدا منذ ذلك الوقت المبكر أن العلاقة بين المصرى العادى وجماعة الإخوان ليست علاقة حب أو كراهية بقدر ما هى علاقة نفور. نفور تغلغل حتى فى أوساط الطبقات الشعبية الفقيرة . ظل الوفد منذ إنشاء الجماعة 1928 وحتى ثورة يوليو 52 هو صاحب الشعبية الساحقة فى أوساط الشعب المصرى. لم تكن الإجراءات ضد المعارضين السياسين قد توحشت كما حدث فيما بعد, لذلك لم يجد أعضاء الوفد من الموظفين غضاضة كبيرة فى أن يضطهدوا وظيفيا وأن تتأخر ترقياتهم بضع سنوات موقنين أن حقوقهم ستعود وأكثر فور عودة الوفد الى سدة الحكم. لم يكن العمل السياسى شديد .الخطورة فلم يجد المصرى التقليدى المؤثر للسلامة بطبعه حرجا فى ممارسة السياسة أما فترة ما بعد الثورة فقد ساد الإعتقاد وسط صفوف الجماعة أنهم إستولوا على السلطة بالطريقة الفضلى لهم, الحكم من وراء الستار... الإختباء وراء الأخرين لتحقيق المآرب السياسية دون الإضطرار إلى إظهار وجههم السياسى الحقيقى ولو إلى حين. جمال عبدالناصر عضو فى الجماعة,,, أقسم على المصحف والمسدس... رجلهم الذى حل جميع الأحزاب فيما عدا الجماعة. إلا أن حقيقة الأمور كانت مختلفة تماما , فعبد الناصر كان قبل 52و بالإضافة لعضويته فى الجماعة, عضوا ناشطا فى جمعيات شيوعية وصديقا مقربا لبعض أقطاب الوفد المصرى وقبل كل شىء زعيما لتنظيم الضباط الأحرار فى الجيش والذى إستوعب تيارات فكرية عريضة من كافة التوجهات. بإختصار كان طموح الرجل ورؤيتة تتعدى أفق الجماعة بكثير.

كانت صدمة حقيقية حين تكشف وجه عبد الناصر الحقيقى , الثمرة الناضجة التى باتت أقرب إلى المنال من أى وقت , تلاشت إلى سراب يبعث على الأسى

وكان الصدام الشهير بين الجماعة ومصر الثورة والذى إستمر لعقود بدءأ من محاولة إغتيال جمال عبد الناصر فى المنشية. وبروز عبد الناصر كزعيم ذو شعبية طاغية إلتف حولة الفقراء ثم الطبقة المتوسطة بعد عدوان 56 وإضمحل دور الجماعة تدريجيا خاصة مع الإتجاه الى النظام الشمولى والصدام الشديد مع أعضاء الجماعة الذين تفرقوا ما بين السجون والمنفى الخارجى أو الداخلى

لم يكن الإخوان فقط من تعرضوا لذلك بل ربما كل التيارات السياسية بدرجة أو أخرى. على أن ما يعنينا هنا هو أن الثقل الشعبى الساحق للوفد المصرى إنتقل فيما بعد 52 وتدريجيا ليتركز فى شخصية جمال عبد الناصر نفسة, تحول العمل السياسى الى مجرد حلم... حلم راود الملاين وإرتفع بهم الى عنان السماء أحيانا وإلى غاية الإحباط أحيانا أخرى

نشأت تنظيمات سياسية هيكلية وأصبحت ممارسة السياسة خارج هذه الأطر عملية بالغة الخطورة

على أن الحلم الثورى أرضى الأغلبية الصامته التى بدأت فى التشكل بشكل أوضح , أغلبية تحب الرجل وتثق به رغم أنه حجب عنها أغلب وسائل المشاركة السياسية الفعلية سواء بقصد أم لا

على أن أعمال كتأميم القناه وبناء السد وحلم بناء دوله حديثة بدا لهم كمعجزة على وشك التحقق

وحين بدأت الأوجه الأخرى للأمور تتبدى, كان الخوف قد بات أمضى. . ولعلى هنا أستعير مثالا ربما يوضح ما حدث, وهو مثال الأستاذ نجيب محفوظ. فالأستاذ محفوظ إنتهى من كتابة ثلاثيته الشهيرة حوالى العام 51, شهور قبل قيام ثورة يوليو رغم أنها نشرت متأخرة حوالى العام 56 . ومنذ قيام الثورة ولمدة حوالى الثمانى سنوات فقد الكاتب القدرة على البدء فى أى عمل أدبى جديد, وهو يفسر ذلك بأنه أحس أن الثورة قد بدأت فى تحقيق كل ما كان يسعى إليه فى كتاباتة, العدل الإجتماعى والحرية ومكافحة المستعمر. ومع الوقت بدأت السلبيات فى الظهور وعاد الأستاذ الى الكتابة بروايات تنتقد الأوضاع ولو بالرمز بدءا من اللص والكلاب. الا أن الشعب المصرى لم يعود معه إلى ممارسة السياسة. ظلت الأغلبية صامته حتى ولو كانت مؤيدة للنظام, وبقى العمل السياسى فى أيدى صفوة ليس هذا هذا مجال تحليلها. أما الإخوان المسلمين فحتى شعبيتهم المتدنية أصلا واجهت محنة حقيقية. ومات عبد الناصر وكانت جنازتة إستفتاءا شعبيا لا ينكرة منصف على ما كان يمكن أن يحدث لو إستطاع توظيف هؤلاء الملايين فى عمل سياسى حقيقى.
وجاء إلى الحكم أنور السادات. له معرفة شخصية بحسن البنا وبعض قيادات الجماعة. محترف سياسى حقيقى أكثر منه زعيم أو قائد كسلفه. أراد أن يثبت أركان حكمة وبدء ذلك بتؤده وصبر شديدين. كره الإشتراكية والإتحاد السوفيتى كراهية مطلقة. لكن أركان حكمة يدﱢعون الولاء للإشتراكية .الشارع وخاصة الطلبة والعمال ينفرون من أركان السلطة جميعا وأيضا الإتحاد السوفيتى إلا أن إنتماءتهم فى أغلبها تتراوح ما بين الناصرية والشيوعية. أما الإتحاد السوفيتى فهو الحليف الوحيد الممكن فى الظرف الحالى. موقف شديد الدراماتيكية. إن مشاهدة بعض الأفلام التسجيليه القديمة لأنور السادات وهو يزور موسكو أوائل السبعينيات ويلتقى زعماء الكرملين لهو مشهد غاية فى الطرافة. فالرجل يتقن التمثيل بشكل مذهل فتراه يضحك ملء قلبة ويحتضنهم بحميمية شديدة, إلا أننا نوقن الأن شعوره الحقيقى ذلك الوقت. وأود هنا أن أتوقف قليلا أمام ملحوظة أجدها مثيرة للإهتمام وربما التفكير. فى المرتين التى أحس فيهما عبد الناصر أنه على وشك ترك الحكم سواء بالتنحى كما فى عام 67 أو بإحتمال الغياب عن طريق الإغتيال أو الوفاة أختار لخلافتة شخصين يوقن بكراهيتهم للإتحاد السوفيتى وقربهم العقائدى من الولايات المتحدة, الأول كان زكريا محى الدين والثانى أنور السادات.
على أيه حال ضرب السادات فى مايو 71 عصفورين بحجر واحد, تخلص من أركان حكمة المورثين منذ عهد عبد الناصر وإكتسب بذلك شعبية لا يمكن إنكارها خاصة مع بدء حديثة عن الحريات وإنتهاء عصر المخابرات وسيادة القانون والتى وجدت صدى وترحيبا لدى رجل الشار ع العادى. ولا شك أن حرب أكتوبر 73 أضفت على الرجل مصداقية وشرعية لا جدال فيها. وبعد الحرب بدت الفرصة مواتية للرجل لتثبيت دعائم حكمة مرة واحدة ونهائية. الطلبة والعمال فى أغلبهم مازالوا ناصريين أو يساريين , فكان الحل الذى الذى تفتق عنه ذهنة وأدى فى الحقيقة الى نتائج سيتأثر بها العالم كلة لعقود خاصة حينما أقتفى الغرب إثره فى هذا الحل فيما بعد هو ببساطة إطلاق الإخوان المسلمين ومن يماثلهم لمواجهة هذا المد.
حل يبدو ذكيا , سيقوم كلا الطرفين بالإجهاز على الأخر ويبقى هو فى النهايه من يملك كل أطراف اللعبة. واجهته مشكلة واحدة, جماعة الإخوان المسلمين والجماعات الإسلاميه عامة أصبحت أضعف مما ينبغى . حسنا..الحل بسيط, سنقوم بدعم الإخوان المسلمين وهذه الجماعات من وراء الستار, ولكننا سنبقى دائما مسيطرين على الأمور. لعبة شدية الدهاء والخطورة فى أن. بدأ شهر العسل بين النظام والإخوان المسلمين ومن والاهم. يمكننا الأن بالطبع ونحن نرصد الأحداث بعد عشرات السنين أن نرى بوضوح الأخطاء المميته فيها , إلا إنه من الإجحاف الظن أن صانع أو صانعى هذة السياسه فى ذلك الوقت قد مر بخلدهم ما سوف تؤول إليه. على أيه حال نحن هنا لسنا بصدد تحليل هذه السياسة أو إظهار تبعاتها ما يعنينا أنه طوال فترة حكم السادات وحتى مقتلة بإيدى روافد هذه الجماعة ظلت الأغلبية الصامتة غير موالية لها وظل شعور النفور هو السائد. حتى الأرض التى تم بلا شك إكتسابها فى أوساط الشباب كانت فى أغلبها الأعم من نصيب مجموعات كالجهاد والجماعة الإسلامية

إننى أذكر تماما كيف أصطف المصريون ممن باتوا لا يعيرون العمل السياسى أى قيمه صفوفا أكبر من أى إستفتاء مماثل أخر لإنتخاب حسنى مبارك خلفا للسادات العام 81.

إنهم لا يعرفون مبارك, إلا أن خوفا كبيرا تحرك بداخلهم من تلك الجماعات الإرهابية المتأسلمة بشكل عام

وكان فشل أحداث أسيوط عام 81 . دليلا أخر على عزوف الأغلبيه الصامته عن هذا الطريق.
وجاء مبارك
وذلك حديث أخر . .
.

سنوات

2008-04-01T10:40:00.000-07:00

ترامى الى سمعى صدى صوتها عبر الجدار
ما الذى أتى بها بعد كل هذا الدهر
كدت أنسى حفيف خطواتها الواثقه عبر الجدار الفاصل بين مكانينا
تراءى لى أنى أسمع صوت طيران شعرها المموج وهى تتمايل برأسها أمام المدفأة القديمه, ذات الأحرف الخشبيه المتأكله.
دهر مضى لم أرها فيه رغم أن صورتها أبت دائما ان تفارق خيالى
سنوات وأنا أحلم بهذه الخطوات
ترى كيف تبدو الأن ---
هل ماتزال نفس العيون تتراقص بفرحة طفولية يملأها هذا البريق الأنثوى الساحر
لا أذكر رغم محاولاتى انى أستطعت أن أجد من هى أعمق منها جمالا
حاولت كثيرا أن أقنع نفسى بأخريات
ورغم تظاهرى
لم أستطع أن اقتنع

مصـــــــر

2007-03-11T22:47:00.000-07:00

"للبابا شنودة جملة شهيرة " إن مصر ليست وطنا نعيش فيه, ولكنها وطنا يعيش فينا
لا أعتقد أننى كنت فى حاجة للإبتعاد وترك البلاد كى أتأكد من صحة هذه المقولة ... أنا أعلم مسبقا أنها صحيحة.
ربما كان الهاجس الذى آرقنى كثير وخاصة فى الأعوام الأخيرة ... أى وطن... وأى مصر...
مصر الحلم و الفن و برأة سنوات ثورة 19
مصر رحابة صدر سعد زغلول و عبقرية نجيب محفوظ ونرجسية العقاد
مصر الفكر المستنير والثقافة المهيمنة
مصر فلسفة نجيب الريحانى البسيطة وقفشات إسماعيل يس البريئة وأستاذية فؤاد المهندس الراقية
مصر سيزا نبراوى هدى شعراوى ونبوية موسى
مصر نزق فاروق ووطنيته التى لم يعلمها كثيرون
مصر الثورة والحلم و الإحساس بإمساك السماء
مصر جمال عبد الناصر الذى عشقه الغلابة
مصر فاتن حمامة وعز الدين ذو الفقار
مصر سكة السلامة والسبنسة والناس اللى فوق و الناس اللى تحت
مصر الحدائق والمسارح والأوبرا و نزهات النيل البريئة
مصر الشوارع الجميلة والناس الطيبة
مصر الشهامة والنخوة والوقوف مع الحق مهما كلفنا ذلك

أم مصر حسنى مبارك وجمال مبارك
مصر أحمد عز وصفوت الشريف
مصر سعد الصغير و ريكو
مصر الإعتداء على الفتيات وسط المدينة
مصر ضيق الأفق والتعصب
مصر اللصوص الذين يحكمون المدينة
ويأبوا أن يسلموها إلا إلى جنود الظلام

كم أفتقدك يا مصر
وأنا فى المهجر كما وأنا أعيش فيك

وكم أفتقد جميع الأصدقاء الذين يشاركوننى الحلم والهم

والذين بهم لم ولن أفقد الأمل أبدا

*عكـرمة

2006-07-03T01:36:00.000-07:00

زفـر "عكـرمة" بحنـق وهـو يضرب بكفـه بعوضة أتخمها دمـه فوق صلعته المتربـة

"سنصحـوا يومـا ونـجد إبـن اللئـيمة على رأس العربـجية"·
أشاح الجـد بوجهه مائلا برأسه إلى الجهـه الأخرى كأنما لا يريد أن يرى "عكـرمة" وهو لن يـراه على أية حال بعد أن كف بصره بالفعـل
·         المعتوه الذى كان يتسول منا التعلـق فى مؤخرة الكارو , أرسل اليوم من يطلب من العربجية أن يوقفـوا عرباتهـم إحتراما إذا ما صدف و كان مارا
رفع "ميرزا" رأسه ببطء وهو يزم ما بين شفـتيه بينما تقلصت عضلات وجهه مـقطبا جبهته بألم
·         الحـق أقول لك يا جد أنه إن أتـى "حكشه" بغلامه هذا, فسأهجر الحارة دون ما عودة
إتكأ "ميرزا" على عـصاه ونهض مـتثاقلا وهو يتمتم
·         أحمد الله أننى سأكون فى القبر حين تحـل بكم الكارثة
·         وصوله على رأس العربجيه كارثة وأيم الله وأى كارثة

·         بل هو رحيلك ما أقصد
:صاح "عكـرمة" بألم
·         أو تقبل علينا المهانة ياجـد؟

·         وأليست حياتكم الأن بمهانة

·         حكشة" سيـد إبن أسيـاد ولكن أن يأتى بخادم ليخلفـه"

·         إستدرجكم للـدعة فإستـجبتـم بحبـور وهو الأن آمـن من مكركم
·
بل جنبنـا معارك ومواجهات لا طائل من وراءها وتحالف مع سيد الـبيت الكـبير فأمنـا من شرة
·
بل قـل جعلكم جمبعـا خدمـا للسيد الكبير فلم تستكبرون أن يسوقـكم خـادم, بـل أظنه هو الجزاء العادل
·
وماذا فعلت معاركك مع الحارات الأخرى ومنـاؤتك لصاحب البيت ياجـد, فقدنـا أبى ومعه بصرك وفقدت عائـلتنا رئاسـة العربكخانة
·
أردتكـم أسيـادا أولاد أسيـاد ولكنكم لم تستطيعوا معى صبرا
قطـب "عكرمة" وتمتم بصوت ربما لم يسمعه "ميرزا"
·         بل أسيـاد للأبد ياجـد
ترامـت من أطراف الحارة أصوات تهليـل تنادى بحيـاة "حكشه" وغلامه
بينما بــدا "عكرمة" مستغرقا فى تفكير عميق,,,,
____________________________________
مسـتوحـاة من عوالم وشخوص وأسماء وأماكن أستاذنا العظيم نجيب محفوظ *

!من يعتـذر لمــن

2006-04-27T07:18:00.000-07:00

رغم غرابة وعبث ما نشهده يوميا من أحداث بعيدة عن أى منطق , أجدنى مازلت أندهش لأمور لا يمكن أن تنسجم مع أى منطق للأشياء.
بدلا من أن يقوم مبارك بالشىء المنطقى الوحيد والممكن الأن وهو إقالة سكرتيره الخاص للشئون الداخلية "حبيب العادلى" وإحلالة بمستكبر فاسد أخر غالبا ما سيخدمة بنفس الطريقة وربما أفضل ولكن ليكون ذرا للرماد فى العيون , نجدة متمسكا بوجودة نكاية فى هؤلاء الوطنيين من كافة الإتجاهات الذين يطالبون بإقالتة , بعد أن تخطت الأمور الشأن الخاص وباتت تهديدا لأمن مصر ووحدتها الوطنية الحقة.
إننى أعجب لهؤلاء الذين يتشدقون بمقولة عنصرى الأمة لوصف أقباط ومسلمى مصر متناسين حقيقة تاريخية وأنثروبولوجية واضحة وهى أن أقباط ومسلمى مصر هم فى الحقيقة عنصر واحد متماثل الفرق الوحيد داخلة أن بعضه يعتنق المسيحية ويعتنق أغلبه الإسلام.
أما من يمكن أن نطلق عليهم وصف عناصر الأمة, والتى يجب أن نعمل بكل قوة للمحافظة على أواصر الوحدة الوطنية معها, فهم المصريون الذين ينحدرون من أصول عرقية متميزة كالقبائل العربية فى سيناء و الصحراء الغربية, وأهالى النوبة فى الجنوب.
إن الإنتماء القومى والوطنى المصرى الشديد لهذة العناصر ليس إلا تأصيلا حقيقيا لواقع تاريخى وإنسانى يمتد لألاف السنين. وهو إنتماء يجعل أى تشكيك فى وطنية وإنتماء هذة العناصر ذو مردود غاية فى الحساسية والعنف.
إننى أجد أن مجرد التدليل على وطنية أهل سيناء والتذكير ببطولاتهم وتضحياتهم إبان الإحتلال الإسرائيلى, هو أمر سخيف فى حد ذاتة , فسيناء البوابة الشرقية لمصر منذ عصور الأسر الفرعونية الأولى لا تحتاج لأى تدليل على إنتمائها ووطنيتها.
إن ما فعلة نظام حسنى مبارك وحبيبه العادلى من محاولة شق صف أبناء الوطن , ومعاملة أهالى سيناء بهذه الطريقة المهينة والمقيتة هى جريمة ترقى إلى درجة خيانة الوطن.
جريمة لن يغفرها لهم التاريخ أبدا.

إننى أعجب من نفسى لأننى أتعجب مما يفعله النظام اليوم من بطش وتنكيل بقضاة مصر الشرفاء و كل الوطنيين الذين يتخندقون معهم فى مواقع الدفاع الأخيرة عن الوطن وكرامته.
إن إلقاء القبض العشوائى المستمر وإعتقال المواطنيين المتصاعد, ومحاولة خنق الحريات وتكميم كل الأفواة لن يوقف هذا الزحف الذى بدأ ولا أظنه سيتوقف.

لقد أرسل رجل مصر المريض والمغتصب للسلطة والشرعية سكرتيرة الخاص لشئون العدل "أبو الليل" إلى القضاة المعتصمين ليفاوضهم. وظن الرجال المتجمعين أنهم سيسمعون كلاما به ولو القليل من المصداقية, وإذا بالصغير القادم إليهم يلوح بتهديدات جوفاء ويطالبهم بما أمره به سيده "أن يعتذر القضاة"!!!! أن يعتذروا على ما إعتبره مبارك مسا بذاته السامية , وكل ماطالبوا به هو التحقيق مع المزورين.

إن من يجب أن يعتذر للشعب المصرى عن كل خطاياه التى إرتكبها فى حقه والتى لم ولن تغتفر هو حسنى مبارك
هذا الرجل لن يعتذر أبدا
ولكن فليطمئن

لأننا لا ننتظر إعتذارا
إننا ننتظر ما هو أكثر بكثير من الإعتذار

مذبحــة القضــاء المنتظــره

2006-04-22T05:05:00.000-07:00

لم أكن انوى الكتابة فى موضوع أحداث القضاء لأكثر من سبب, أولهم أننى أعلم أن كثيرون أقدر منى على الكتابة فى هذا الموضوع. لقد قرأت بالفعل العديد من المدونات التى تحدثت بشكل رائع عن هذا الموضوع مثل بهية.
ثانى الأسباب أن تناول الحكومة أو بمعنى أصح مبارك وولده لهذا الموضوع – حيث لم تعد هناك حكومة أو سلطة تنفيذية بل مجرد إدارة سكرتارية- هو تناول لا يتميز بالحقارة والغباء فحسب , بل تخطى ذلك إلى الإستفزاز الموجع الذى يحول الكتابة أحيانا إلى وسيلة للتعذيب النفسى.
وأخيرا فإننى أومن أن وظيفة القضاء تتميز بقدسية خاصة تجعلنى أتهيب الكتابة عنها , فأنت تختار أن تمتهن مهنة تحكم فيها بين الناس بالعدل, أحكاما قد تصل الى حد الإقتصاص بالنفس. إننا جميعا نتمنى على مدار حياتنا أن نمتهن مهن معينة , إلا أننى دائما ما شكرت الله أننى لم أمتهن مهنة القضاء, فهى مسئولية وأى مسئولية , أمام الله والعباد وأمام الضمير الشخصى. إن إشفاقى من تحمل مثل هذة المسئولية يجعلنى أثمن عاليا ضمائر من أرتضوا أن يتحملوا ثقل هذا التكليف المقدس, بنزاهة وإباء وعدل. ولست بالطبع غريرا لا أدرى أن بعض من حملوا هذة الأمانة إستهانوا بها على خطورتها , باعوا ضمائرهم بأثمان مهما كبرت بخست, إذا ما عرفوا أن العدل الذى إرتضوا بيعة هو أثمن من أن يقدر بمال أو متاع. إلا أننى هنا أتحدث عن الأغلبية الساحقة من شرفاء هذة المهنة.

لقد تلقيت دعوة كريمة للكتابة عن هذا الموضوع من شرفاء آلوا على أنفسهم أن يدعوا حياة الراحة والدعة جانبا من أجل الدفاع عن مبادىء الحق والعدل والحرية. وإنه شرف لى أن أشارك ولو بكلمة فى الدفاع عن رجال فى مثل صلابة و شجاعة المستشارين هشام البسطويسي ومحمود مكي.

إنه من المؤسف والمبكى فى أن يقوم قزم مثل أبو الليل –ولكل نصيب من إسمه!- كممثل لسلطة تنفيذية هزيلة تعمل سكرتارية خاصة لأخرق مثل جمال مبارك بإحالة هامتين عظيمتين كمكى والبسطويسى للتحقيق وبحث صلاحيتهما! ودعونى هنا أضع عشرات علامات التعجب.
من يبحث صلاحية من؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأخرق يبحث صلاحية العاقل
أشباة الرجال يبحثون صلاحية الرجال الكاملون
منعدم الضمير واللص يبحث صلاحية المخلصين و الأمناء
أم أن المزورين قرروا أن يبحثوا فى صلاحية هؤلاء الذين إختاروا العدل نبراسا والحق طريقا.
أيها السادة
إن حتى محاولة تشبية ما تعد له العصبة المغتصبة للسلطة بأنة مذبحة للقضاة لا يستقيم مع الواقع, فهذة العصبة لا تروم مذبحة للقضاة إنما مذبحة للقضاء نفسة, تريد أن تجتث روحه الوثابة وتخنق جذوة الضمير المشتعلة داخله.
والهدف تحويلة هو أيضا إلى مجرد سكرتارية خرقاء أخرى.
ولكن هيهات أن ينجحوا , لأنهم إن فعلوا, أطفؤا شعلة الأمل الأخيرة.
فهل نتركهم يفعلونها....

موعدنا جميعا الخامس والعشرين من مايو

المزيد عن وقفة القضاة…

عودة إلى التدوين

2006-03-21T09:47:00.000-08:00

مــرة أخـرى- لماذا غزت أمريكا العراق

2006-02-23T12:25:00.000-08:00

مــرة أخـرى أجدنى مضطرا لإعادة نشر "لماذا غزت أمريكا العراق" لعدة أسباب أهمها ما يحدث الأن فى العراق. إن ما أشرت اليه من رغبة أمريكا أو بالأحرى عصابة " المحافظين الجدد" فيها الذين يمثلون المصالح الصهيونية فى تقسيم العراق تنفذ الأن. فمع إزدياد المأزق الأمريكى وتعقدة الحالى, يبدو أن خطة تفجير العداءات بين كل الطوائف تمهيدا للتقسيم بدأ إنطلاقها بالفعل. إن عملية تفجير مرقد الإمامين على الهادى ومحمد العسكرى فى سامراء هى عملية لا يوجد أدنى شك فى ضلوع أمريكا فى تفيذها تحقيقا لهذا الهدف.
السبب الثانى هو إنهماكنا الغريب فى الدفاع عن نظام هزيل فى سورية يحتقر شعبة فى الداخل ويسومه رهقة الذل بينما يرسل فرق الموت إلى لبنان متوهما قوة وبأس لا يمتلك أبهما.
إن محاولة إقناعنا أن عمليات إغتيال أومحاولة إغتيال رفيق الحريرى , جورج حاوى, سمير قصير, مى شدياق, جبران توينى, مروان حمادة وغيرهم تمت بواسطة أمريكا أو إسرائيل للإيقاع بالنظام السورى هى إلى حد بعيد إهانة لذكائنا. إنها تذكرنى بهذة النكتة السمجة عن الرجل الذى إستأجر قاتلا محترفا للتخلص من غريمه , وبينما كان يشير للقاتل الى غريمة المتواجد بين عدد من الأشخاص لم يستطع القاتل تميزه , فأخرج الرجل مسدسا وقتل كل الواقفين عدا الغريم ثم أشار إليه قائلا"هذا هو المقصود.
إن النظام السورى الذى يفتقد لأى شرعية أو تأييد شعبى هو أتفه من أن تحاك علية كل هذه المؤمرات المزعومة, ببساطة لأنه هو الذى يتأمر على نفسه وعلى شعبه. إن حليفا قريبا من النظام السورى هو من يبث الذعر فعلا فى قلوب إسرائيل لمصداقيتة الداخلية وتواضعه وإعتمادة الحقيقى على جماهيرة وليس على أجهزة أمن إرهابية, أقصد بالقطع حزب الله والشيخ حسن نصر الله – أقر بذلك رغم موقفى الشخصى المناهض تماما للحكم الدينى
إن المؤامرة الكبرى تحاك الأن فى العراق وبعدها سيتم التفرغ لبقى الأنظمة , وأخشى أن بقاء أنظمة مثل آل الأسد, آل مبارك, آل القذافى, آل سعود وكل الآلات الأخرى ستجعل مهمتهم غاية فى السهولة
ولهذا غزت أمريكا العراق- وصلة إلى المقالة

عــام على مقتـل الحريــرى

2006-02-20T04:01:00.000-08:00

من أعوام عديدة روت لى والدة أحد أصدقائى السورية كيف تزوجت من رجل أعمال سعودى يكبرها بأكثر من عشرين عاما. فبعد طول تمنع منها إستطاع ببساطة شديدة أن يقنعها بإستخدام حيلة بسيطة للغاية, "حسنا, سأصطحبك الى القاهرة, ومن يدرى فربما تستطعين رؤية جمال عبد الناصر وجها لوجه". ونجحت الحيلة نجاحا ساحقا , حيث وافقت على الزواج فورا لمجرد إحتمال رؤية عبد الناصر.
ومن حسن الحظ أنة كان زواجا سعيدا موفقا نتج عنة أبناء وبنات ناجحون والا إنقلب الموضوع الى مأساة خاصة أنها لم تنجح فى رؤية عبد الناصر خلال زياراتها العديدة للقاهرة!
أما صديقى لاعب كرة اليد والذى زار سورية فى أوائل السبعينيات لأداء بعض المباريات الودية فمازال يذكر كيف حملة الجمهور السورى بحماسة شديدة على الأعناق وهم يهتفون وسط ذهوله التام "مصرى" "مصرى"
والشعب السورى شعب مثقف واع محب للعروبة وعاشق لمصر بشكل خاص. كما أن لدية حس تاريخى عال , ووعى لدور مصر عبر التاريخ وإرتباط هذا الدور بسورية أكثر من أى مكان أخر فى العالم العربى.
هذا الشعب للأسف الشديد يرزح ومنذ أكثر من ثلاثين عاما تحت وطأة أكثر أحد الأنظمة الشمولية تخلفا وتعنتا فى العالم.
إن طاقات هذا الشعب العظيم و إبداعاتة وإسهاماتة التاريخية مرتهنة فى يد حفنة شديدة التخلف, أخذت الشعب السورى رهينة . عطلت النمو الإقتصادى والإجتماعى للبلاد وخنقت منافذ التقدم والحرية.

سوريــة
منذ قاد حافظ الأسد إنقلابة المشئوم فى 71 أدخل بلادة وشعبة الى نفق مظلم لا تبدو له نهاية. .
فسورية الدولة ذات الأغلبة السنية الواضحة ,ودمشق عاصمة الأمويين العتيدة , تحكم بواسطة مجموعة من الأقلية الشيعية العلوية فى البلاد.
والشيعة فى سورية أقلية تحوى فى داخلها أقلية أخرى تعتنق مذهب متطرف فى تشيعه ل"على إبن أبى طالب" هم العلويين.
وعند تسلمة سدة الرئاسة ظهر حافظ الأسد على شاشات التلفزة السورية معلنا تبرأة من المذهب العلوى وإعتناقة المذهب السنى, وأتبع ذلك بالطبع بتسليم جميع المناصب الحساسة فى الدولة والجيش والمخابرات الى رجال الأقلية العلوية.
وربما يفسر ذلك وصف أجهزة إعلام الرئيس السادات لحزب البعث السورى إبان إشتداد الحملات بين مصر وسورية بعد زيارة القدس الشهيرة بحزب البعث العلوى للتفرقة بينة وبين بعث العراق.
ومنذ أن دخل الجيش السورى لبنان العام 76 بدعوة من الرئيس سليمان فرنجية أثناء الحرب الأهلية ورغم ان إتفاقية الطائف تقتضى إعادة إنتشارة,, الا أن ذلك لم يحدث على الإطلاق وبمرور الوقت وإستمرار هذا النواجد دون مبررات حقيقية. أدى ذلك الى وضع شديد التعقيد.
فالوضع الداخلى اللبنانى ربما لا يوجد لة مثيل فى تميزة وتنوع طوائفة ومذاهبة ودياناتة. الأمر الذى سهل على ديكتاتور سورية السابق حافظ الأسد فى أوقات كثيرة التلاعب بالداخل اللبتانى وإستغلال هذا التباين منتهزا فرصة وجودة فى مركز القيادة لسورية الشقيقة الكبرى أبا وأم للشقيق الصغير لبنان.
وربما لا يعرف الكثيرون أن نظام حافظ الأسد قام وعبر نظامة الأمنى والإستخباراتى داخل لبنان بإغتيال العديد من من زعماء وملوك الطوائف هناك من مختلف ألوان الطيف السياسى والمذهبى والدينى. إلا أنه أيضا إستطاع وبإسلوبه الداهى فى الإدارة ومناوراتة الشبيهة الى حد بعيد بأساليب عرابوا المافيا فى الإبقاء على شعرة معاوية مع الجميع . لم تفقد سورية أبدا نفوذها وهيبتها داخل لبنان إبان حكم الأسد الأب.
ورحل الأب, ليجل مكانه الإبن "بشار" , وكأنما بلادنا العربية بشعوبها وتاريخها وإمكانياتها ليست سوى متاع ومنقولات ثمينة يمنحها بعض مغتصبوا السلطة لأبنائهم كنوع من التقدير لمتعة جسدية مارسوها منذ ثلاثين أو أربعين عاما....
وهكذا وجد هذا الطبيب نفسة وهو فى أوائل الثلاثينيات من العمر على رأس دولة شمولية فى عصر تخطى هذة الأساليب, يخاطب بسيدى الرئيس ومحاط بمجموعة من المنافقين يسبحون بحكمتة ورؤيته الثاقبة وبعد نظره وذكائة الحاد.
وبسرعة أقنعة سدة الفساد فى سراديب الحكم بإنهاء ما سمى وقتها "ربيع دمشق" ساخرين فى سريرتهم من هذا الأبلة القادم بعد سنوات من الدراسة والإقامة فى بريطانيا متوهما بإمكانية للجمع بين أى قدر من الحريات وبين حكم البعث الدموى الحديدى.
وبسرعة أشد إنقلب طبيب العيون النابه الى ألعوبة مخزية فى أيدى سياسى الدرجة الثانية والثالثة فى سورية دافعين به لتحقيق مصالح شخصية ومادية ضيقة. متصرفا على أساس أنة سياسى لا يشق لة غبار ورث الحنكة السياسية والقدرة على المناورة من أبية.
وإنبرى المحللون السياسيون وهم كثر فى سورية فى إستخدام قواميسهم الغير قابلة للنفاذ بكلمات وتعبيرات فخمة مركبة لا ينقصها التصنع مبررين مواقف سياسية هزبلة ليست لها أى قيمة حقيقية. وإستمر النهج السورى الخطابى متعللا بخزعبلات من قبيل الرقم الصعب فى المعادلة, ولا حرب دون مصر ولا سلام دون سوريا وسنرد فى المكان والزمان الذى نختارة لا الذى يختارة العدو لتبرير مواقف متخاذلة تماما خارجيا ومتنمرة تماما داخليا.
والحق أن النظام إستطاع إستقطاب العديد من الكفاءات الوطنية للمشاركة فى بعض أجهزة الحكم والوزارات غير الهامة مستغلا حب السوريين الشديد لبلدهم وغيرتهم عليه, لكن بقيت المناصب الحساسة كلها فى الحكومة والجيش فى يد الطغمة الحاكمة.
ورغم إنتحار محمود الزعبى رئيس الوزراء برصاصتين فى الرأس !!وحتى إنتحار غازى كنعان وزير الداخلية منذ أشهر قليلة _لا أدرى عدد الرصاصات التى إستخدمها فى عملية الإنتحار_ مرورا بإنقلاب خدام على باقى أفراد العصابة, إلا أن إخواننا المحللين ماإنفكوا يبشرونا بثبات النظام وحكمتة الثاقبة.

لبنــان
على أية حال لم يجد بشار الأسد منذ تلقف هدية رئاسة الدولة خير من لبنان لإختبار قدراتة السياسية والتدرب على أسلوب والدة العصابى فى الحكم. تزامن ذلك مع وجود رئيس وزراء قوى فى لبنان , يستند الى عدم وجود خلفية سياسية عائلية له عكس الأغلبية الساحقة من سياسى لبنان. ورغم أصولة المتواضعة الا أنة صعد فى عالم المال والأعمال بسرعة صاروخية أثناء تواجدة فى العربية السعودية وإقترابة من الملك فهد بن عبد العزيز. حصل رفيق الحريرى على الجنسية السعودية وإستغل ذلك إضافة الى ملياراتة فى الوقوف وراء إتفاقية الطائف الشهيرة التى رعتها السعودية وأدت إلى إنهاء الحرب الأهلية فى لبنان. وبعد فترة إنتقل من لعب الأدوار خلف الستار الى الظهور العلنى حيث عاد الى لبنان ممهدا الطريق نحو تقدمة الى منصب رئاسة الوزراء. وبدأ رفيق الحريرى بإدارة عجلة عملية إعادة إعمار لبنان مستغلا علاقاتة الدولية ونفوذة المالى والدعم السعودى الضخم له ولمشاريعة, وتلاقت مصالح النظام السورى برئاسة حافظ الأسد فى هذا الوقت مع هذا التوجه , إضافة الى نقطة هامة للغاية , وهى أنه رغم أن سياسات الأسد الأب أدت مع تغير الأوضاع الدولية والإقليمية الى تراجع حاد فى أهمية الدور السورى, إلا أن حافظ الأسد رغم ذلك لم يفقد وضعة كرجل قوى ولو بحكم التاريخ , لذلك لم يرى فى الحريرى تهديدا حقيقبا لنفوذة.
على أنه لا شك أن هذا الصعود القوى لرفيق الحريرى أوغر صدر رجلا أخر رأى فى هذا الصعود تهديدا حقيقيا لمنصبه ونفوذة وهو بالطبع العماد إميل لحود رئيس الجمهورية اللبنانية. فلأول مرة فى تاريخ لبنان الحديث يوجد رئيس للوزراء يتمتع بهذا القدر من الإستقلالية عن قصر بعبدا بل ويمتلك نفوذا شعبيا وسياسيا أبعد بكثير مما يمتلكة رئيس الجمهورية. رئيسا للوزراء أقوى من رئيس الجمهورية المعين أصلا بمباركة ودعم سورى.
ومع تولى بشار الحكم بدا واضحا أن الكيمياء لم تقم بدور إيجابى فى العلاقة بين الرجلين. وأدت رغبة الحريرى فى الأخذ بلبنان الى طريق مستقل عن نفوذ سورية ولو قليلا كبادرة إستهانة بقدرات بشار السياسية. وبدا واضحا أيضا أن النزاع على النفوذ داخل لبنان بين رئيسى الجمهورية والحكومة محكوم علية فى هذة الفترة بإنتصار لحود وبدعم سورى. وهكذا ترك رفيق الحربرى منصب رئيس الوزراء للمرة الأولى , إلا أنه لم يلبث أن عاد إليه أقوى مما سبق عبر إنتخابات نيابية حقق فيها نجاحا واضحا.
ومع العودة الى كرسى الحكم طفت الصراعات بين لحود والحريرى الى العلن وإنحازت سورية بالطبع الى لحود. إلا أن نفوذ الحريرى الشعبى الداخلى والإقليمى عبر الدعم السعودى لة والدولى عبر علاقاتة الشخصية الوثيقة مع العديد من زعماء العالم ومن بينهم شيراك رئيس الدولة الأخرى ذات النفوذ المعنوى داخل لبنان, مكنة فى النهاية من التصدى لهذة التحديات وإجتيازها.
ولكن ذلك بالطبع أدى إلى تعقيد الأمور مع سورية ,التى تمتلك بالفعل قوات كبيرة داخل لبنان بدأ كثير من اللبنانين يرونها كقوات إحتلال أجنبية, وعلت المطالبات و التظاهرات المطالبة بإنسحاب هذة القوات خارج لبنان خاصة مع خروج القوات الإسرائلية من الجنوب وبدا الحريرى لسورية كمتعاطف مع هذة التحركات ولو بسكل سلبى.
ودعونى هنا أوضح نقطة هامة هى أن التحالفات بين الطوائف داخل لبنان وبين هذة الطوائف وبين سورية هى تحالفات بالغة التعقيد وأيضا سريعة التحول, فأعداء الأمس هم حلفاء اليوم وحلفاء اليوم هم أعداء الغد وهكذا دواليك. بل أن هذا الوضع يمارس أيضا حتى داخل الطائفة الواحدة التى من الممكن أن تنقسم إلى أكثر من تيار متصارع فى بعض الأحيان ثم نجدها تيارا متماسكا أحبانا أخرى. ولقد إعتمد النظام السورى على هذة التناقضات إبان الحرب الأهلية اللبنانية وأيضا على الإغتبال السياسى كوسيلة لدعم نفوذة, على أن الأمانة تقتضينا أن نذكر أن هذة الوسيلة كانت هى المعتمدة من كافة الأطراف الأخرى فى الداخل اللبنانى وبالطبع من إسرائيل التى لعبت دائما دورا نشطا فى إشعال التناحرات بين الجميع. وبالتأكيد لاتزال عملية إغتيال إيلى حبيقة الأخيرة خوفا من إتهام آريل شارون كمجرم حرب نتيجة مذابح صيرا وشاتيللا ماثلة فى الأذهان
على أنه وفى كل الأحوال فإن تصرفات هذا النظام البعثى داخل لبنان ليس إلا إمتدادا لتصرفات أبشع وأكثر إجحافا داخل سورية وضد الشعب السورى نفسة. ولا يجب على الإطلاق أن نغفل حقيقة تميز العلاقات وحتمتها بين الشعبين السورى واللبنانى وأن هذا الحكم الفردى الديكتاتورى هو وبال على الدولتين والشعبين. وليس حقيقيا على الأطلاق ما يدعية هذا النظام من أن الهجوم علية وكشف ممارساتة هو هجوم على سورية فى هذة الأوقات الحرجة. بل هو دفاع عن سورية الحقيقية وشعبها النبيل.

الشرارة
وبدأت الظروف الإقليمية والدولية فى التغير سريعا , غزت أمريكا العراق وبدا لفترة أن سورية يمكن أن تكون هدفا تاليا , إنهمك النظام السورى أكثر فى دعم تشكيلاتة الأمنية الداخلية فى كل من سورية ولبنان. وضع على رأس النظام الأمنى فى لبنان ضابط سورى شره ودموى وإن تميز بمحدودية الموهبة هو رستم غزالة. وبوجود غزالة فى هذا المنصب أصبح تلقائيا المسيطر الأكبر على جميع الأجهزه الأمنية داخل لبنان وداخل الجيش وداخل الحرس الجمهورى.
وبتدهور الأوضاع الأمنية داخل العراق, تراجع الى حد بعيد التهديد بإحتمال غزو أمريكا لسورية وبالطبع إنتفى الإحتمال الأضعف بغزو إيران. ولا أدرى على وجة التحديد هنا ما إذا كان بشار الأسد قد توصل عبر تحليلة الشخصى للأمور أم أنها فكرة سربت اليه من معاونية العباقرة, ,إلا أنه وفى كل الأحوال توصل الى أن وضع سورية قد أصبح قويا للغاية وممهدا لتصفية حساباته. وعليه قرر تقوية نفوذة داخل لبنان وإضعاف سلطة الحريرى عبر فكرة أجدها فى الحقيقة تفتقر الى الحد الأدنى من الحكمة أو الذكاء أو حتى إحتمالية النجاح. لقد قرر التمديد للرئيس اللبنانى إميل لحود لفترة أخرى. إن بشار الأسد لم يثبت فقط بهذة الخطوة قصر نظرة السياسى وعدم أهليتة حقيقة لتولى منصبه, لكنة أيضا أظهر جهلة التام بخصائص وطباع الشعوب التى يعيش وسطها ويحكم إحداها. إن فخر اللبنانى بمقدار الحرية النسبية التى يتمتع بها بلدة و إعتزازة بنظامة ودستورة حتى لو كان طائفيا هو أمر لم يدر _ولا أدرى لماذا_ بخلد الأسد الصغير سنا وفعلا على الإطلاق. وكانت هذة هى الشرارة التى إندلعت بعدها الحرائق فى كل مكان.

الجريــمة
بإستثناء بعض الجهات التى ترتبط مع نظام البعث السورى بروابط ومصالح وثيقة, قوبل هذا التمديد بغضب ورفض شعبى ورسمى كبيرين. وبدا واضحا أن بشار يريد العودة بالعلاقات مع لبنان خطوات الى الخلف, تبعية كاملة بل وإذلال للقادة وللدستور اللبنانى. بالطبع وجد بشار هذا الرفض والدفاع عن الدستور غريبا بعض الشىء , خاصة وأن الدستور السورى تم تعديله فى أقل من خمس دقائق كى يصبح من حقة تولى رئاسة الجمهورية. وتوالت ردود الفعل الرافضة بل والغاضبة من جهات دولية عديدة. وبالقطع نحن لا ندعى هنا على الإطلاق أن كل هذة الجهات بريئة السريرة ومنزهة عن الهوى, الوضع ليس هكذا على الإطلاق. إلا أنه من المؤلم أن يقوم أفراد بيننا بعزة لا يوجد محل لها بإتخاذ قرارات كارثية تتميز بقدر عظيم من الغباء السياسى دافعين مثل هذة القوى الى الإستفادة منها بأقصى حد.
وبعناد وعنجهية لا يستخدمها حكامنا الأفاضل الا مع الداخل, صمم البعثى الصغير على موقفة بعد أن إكتفى بالتمديد للحود ثلاثة سنوات بدلا من ست.
وإستدعى سيادة الرئيس بشار الأسد كما يحلو له أن ينادى زعماء لبنان للتشاور فى دمشق حول هذا التمديد واضعا شرطا بسيطا لمقابلتة , أن تكون الإجابة النموذجية المقررة على زعماء لبنان التلاميذ فى حضرتة هى"نعم, أوافق على التمديد للرئيس لحود".
رفض وليد جنبلاط تماما هذة الإجابة وبالتالى ألغيت مقابلتة مع بشار وأصبح من هذة اللحظة عدو سورية أو بالأحرى النظام السورى الأول. رفيق الحريرى تصرف بشكل مختلف, لقد تصور الرجل أن وضعة السياسى ونفوذة الإقليمى والدولى وتاريخة يعطونة الحق فى مقابلة بشار الأسد والتشاور معة رجل لرجل. ربما لم تستطع كل خبراتة الحياتية وتجاربة أن تلقنة درسا بسيطا , هو أن الصغير القيمة يظل صغيرا مهما تولى من مناصب.,
وكانت المقابلة الكارثة فى 26 أغسطس 2004 بين الحريرى وبشار. روى كثيرون تفاصيل ما جرى فى هذا اللقاء وروى الحريرى لكثيرين ما حدث وإن إحتفظ ببعض الأشياء لم يروها إلا لأقرب المقربين منة وروها هم فيما بعد.
ملخص اللقاء أن بشار صب أولا جام غضبة على وليد جنبلاط لرفضة التمديد للحود مهددا إياه بتحطيم الجبل فوق رأسة خاصة أنه أيضا ومثل جنبلاط لديه دروز فى سورية. إنتقل بعد ذلك على الموضوع مباشرة معلما مضيفة أنه قرر التمديد للحود, أصيب الحريرى بالذهول التام من مجرى الحديث واللهجة التلقينية التى يخاطب بها,وكإنما أتى فقط ليتلقى الأوامر ويستمع الى قرارات تخص بلدة من رئيس دولة أخرى. إنتقل بشار الى الهجوم على الرئيس الفرنسى شيراك مفهما الحريرى "أن لحود هو أنا وأنا إميل لحود" ثم أبلغة أنة مستعد لتكسير لبنان على رأسه بل وملاحقتة هو أفراد عائلتة أينما وجدوا إذا ما قاوم قرار التمديد"
مقابلة تجمع كل المصادر على أنها دامت من عشر الى خمسة عشر دقيقة ووصفتها المصادر السورية فيما بعد وأمام لجان التحقيق بأنها كانت مقابلة ودية!!!!
عاد الحريرى الى بيروت محبطا تماما فأعلن موافقتة على التمديد متبعا ذلك بالإستقالة من رئاسة الحكومة فى إشارة رمزية الى رفضة القراروسبقه فى الإستقالة بعض الوزراء ومنهم مروان حمادة. أثناء ذلك كان مجلس الأمن قد أصدر فى 2 سبتمبر القرار 1559 الشهير الداعى الى إنسحاب سورية من لبنان.
وإعتبر النظام السورى ما حدث مؤامرة وقرر تصفية جميع من تصور أنهم مشاركين أو متعاطفين معها.
وبدأت التصفيات بمحاولة إغتيال مروان حمادة.
وأرسل السعوديون رسالة الى سورية مفادها أن رفيق الحريرى هو خط أحمر ,,, ربما يفسر ذلك غضب السعودية الشديد وتدهور علاقاتها مع سورية بعد إغتبال الحريرى. ونحن هنا نتحدث عن دولة تمتلك جهاز مخبارات قوى وذو إتصالات متشعبة ولا يعتمد على مجرد الأقوال المرسلة.
إننى أجد صعوبة بالغة وحقيقية فى تفهم أمرين: الأول القول بأن تقرير لجنة التحقيق الدولية برئاسة ميليس هو تقرير مسيس. هذا القول فى رأى فى منتهى الغرابة, إن رفيق الحريرى لم يقتل فى الشارع أثناء محاولة أحد اللصوص السطو على حافظة نقودة, لقد قتل فى جريمة سياسية. خطط لها سياسيين. من أجل أسباب سياسية وأدى مقتله الى نتائج وتداعيات سياسية لم تنتهى وستستمر لسنين طويلة قادمة. وأجد من المنطقى والطبيعى أن تحتل السياسة قدر عظيم من أى تقرير محايد أو حتى غير محايد يعنى بتحقيق مقتله.
الأمر الأخر الذى لا أستطيع تفهمه هو القول أنه لا توجد دلائل على تورط سورية فى جريمة الإغتيال!! إننى بصعوبة أستطيع تفادى الإصطدام بهذا القدر من الدلائل على قيام النظام السورى بهذة العملية.
المؤسف أن العملية تم تنفيذها بقدر كبير التعقيد الساذج فى حقيقة الأمر.وإليكم بعض النقاط السريعة:
إن تدبير إنفجار بهذا القدر الهائل من القوة التى تم قياسها بأجهزة قياس الزلازل داخل لبنان لا يمكن أن يتم دون تدخل الجهاز الأمنى السورى اللبنانى المسيطر تماما على الداخل اللبنانى.
· عملية رصد موكب الحريرى بواسطة 10 أجهزة هاتف محمول تم إستخدام بطاقات مدفوعة سلفا لها وثبت لاحقا أنة تم شراءها بواسطة شخص مرتبط بالإستخبارات السورية. وهذه الهواتف العشرة لم تقم منذ شراءها وخلال شهرين سوى بإجراء أحاديث مع بعضها البعض.
هناك الكثير من الإثباتات بأن الفان الميتسوبيشى التى تم إستخدامها فى عملية التفجير قد دخلت لبنان من سورية. وتقول مصادر أن هناك بالفعل لدى أجهزة الإستخبارات صور بالقمر الصناعى لدخول هذة السيارة من الحدود السورية.
التمثلية المضحكة لشريط أحمد أبو عدس الذى يدعى فيه مسئوليتة عن التفجير. وربما يكون هذا الجزء هو أغبى ما قامت به الأجهزة الأمنية السورية واللبنانية المتورطة فى عملية الإغتيال. لقد أتوا برجل محدود الذكاء والإمكانيات ومعروف تماما صلته بالمخابرات السورية وجعلوه يصور فيديو يدعى مسئوليته عن التفجير نبابة عن منظمة مجهولة أسموها "النصرة والجهاد فى بلاد الشام". منظمة لم يثبت أبدا وجودها قبل الحادث ولم يثبت أبدا وجودها سنة بعد الحادث.
لم يتم أبدا العثور على ال "دى إن أيه" الخاص بأحمد أبو عدس فى موقع الجريمة, وترجح أغلب المصادر أنه تم تصفيته داخل سورية بعد عملية الإغتيال. الغريب فى الأمر أن هذا الشريط الذى تم إرساله الى قناة الجزيرة يوم الإغتيال بقى فى القتاة دون أن تطلب إدارة الأمن الداخلى برئاسة جميل السيد _محتجز حاليا للإشتباه فى تورطة_ الحصول علية, حتى أن القناة إضطرت للإتصال بالسلطات حتى يرسلوا فى أخذ الشريط!!!
قيام العميد مصطفى حمدان قائد الحرس الجمهورى اللبنانى _محتجز حاليا_ بالأمر برفع سيارات موكب الحريرى من موقع الحادث بل وطلب فى اليوم التالى للحادث بردم الحفرة الناتجة عن الإنفجار الهائل وهى أمور تخرج تماما عن دائرة إختصاصاته.
السرعة الصاروخية التى إنسحبت بها سورية من لبنان بعد مماطلة وعناد ورفض إستمر أكثر من تسعة عشر عاما. والتى وصفها الإستاذ هيكل وصفا بليغا موجزا:" إذا لم يكن هذا هو الخوف, فلا أدرى ما الذى يمكن وصفه بالخوف" مطبقين المثل الشهير" يكاد المريب يقول خذونى"

إننى وبحق لا أقصد على الإطلاق النيل من سورية أو شعبها العزيز,, على العكس تماما فإننى أعتقد أننى أريد فقط أن ينتصر هذا الشعب على جلاديه الجبناء.
لقد شاهدت بمنتهى الحزن نقيب المحامين المصريين الذى أكن له الكثير من الإحترام فى دمشق يناصر ديكتاتورا مغتصبا للسلطة أتى عبر عملية توريث كريهة معتقدا أنة يناصر سورية.
إن نصرة سورية ومصر وكل شعوبنا العربية لن تتأتى بمناصرة جلادبهم. إننا لا نستطيع أن نجابهه فساد الحكام فى مصرنا ونكشف مؤمرات التوريث القذرة ونحارب مخططاتهم المسمومة ما لم نعى أننا جميعا كشعوب فى قارب واحد , سواء كنا فى مصر, سوريا, ليبيا أو أى مكان أخر..

وما لا نرضاة لأنفسنا يجب ألا نقبله إطلاقا فى أى مكان أخر , خاصة إذا كان هذا المكان سوريـــا العزبزة..

مـن الذى يحكــم مصــر الأن؟الجزء الثالث

2006-01-28T03:40:00.000-08:00

فى أبريل 1928 ولد محمد حسنى فى كفر المصيلحة قرب شبين الكوم بالمنوفية لعائلة متوسطة الحال يعمل الأب فيها موظفا بسيطا فى محكمة شبين الكوم وينتمى إلى الفرع غير الغنى لعائلة مبارك. والعائلة مثل باقى عائلات هذه المدينة الصغيرة تهتم كثيرا بتعليم أبناءها, حيث أنها المدينة المصريه الوحيدة التى تبلغ نسبة الأمية فيها صفر فى المائة . والمنوفية لمن لا يعلم بخصوصية الداخل المصرى تتميز أو يتميز أهلها بخصائص معينة يعدونها هم غاية فى الإيجابية و التميزحيث لا يمل المنوفى إذا قابلته عن التحدث بفخر عن أصلة المنوفى وإمتيازة بهذا الشرف. إلا أن أغلب المصريين للأسف لا يشاركون هذا الأخ المنوفى نفس المشاعر والأحاسيس ,بل وعلى العكس يتهمون أهل المنوفية أو المنايفة كما بحلوا لهم أن ينعتوهم بقلة الوفاء والخبث والوصولية.
والحقيقة أن هناك مبالغة من الطرفين فالمنوفى فى النهاية ليس إلا فلاح الدلتا المصرى مع إختلاف وحيد حتمته البيئة والظروف. المنوفية هى أخصب أرض زراعية موجوده فى مصر على الإطلاق , الأمر الذى أدى إلى نزوح العديد من الأفراد وخاصة الذين يمتلكون الرؤية والقدرة على تحسس الفرص اليها للإستفادة من هذة الميزة, وبمرور الوقت إزداد عدد النازحين مع ثبات الرقعة الزراعية مما دفع بهم الى إنتهاز وإستغلال أى وسيلة للحصول على أقصى منفعة ممكنة من التواجد فى هذا المكان حتى ولو على حساب الأخرين آحيانا. وربما يفسر ذلك إشتهار أهل المنوفية بقدراتهم على إستخدام الحيل وعدم إهتمامهم كثيرا بموضوع الوفاء أو الولاء للأخر, فالظروف تدفعهم بقوة الى ذلك. ومن ناحية أخرى أدى هذا التكدس والمنافسة الشديدة الى إتجاة الأهالى الى تعليم أولادهم حتى يتسنى لهم اللجوء الى وسائل أخرى للمعيشة كالوظيفة مثلا إذا ما ضاقت الأرض بهم.
من هذة الخلفية نزح الشاب حسنى مبارك من بلده الصغير إلى الكلية الحربية ومنها لكلية الطيران واضعا صوب نظره النجاح فى حياتة العملية كهدف ووسيلة. ساعدة إلتزامة التام وحبة للرياضة بالإضافة إلى نشاطة غير الطبيعى مع خلفيتة سالفة الذكر على التقدم الوظيفى فى سلاح الطيران.
وبدا طموح الرجل واضحا حتى فى قصة زواجة من سوزان ثابت إبنة طبيب مصرى متزوج من سيدة تنتمى إلى ويلز أحد أقاليم بريطانيا, وهى فى نفس الوقت شقيقة أحد الضباط الذين يرأسهم فى سلاح الطيران منير ثابت أو اللواء منير ثابت فيما بعد.
عاش الزوجان حياة مماثلة لأغلب أفراد الطبقة المتوسطة فى ذلك الوقت, مع بعض المميزات الإضافية ربما بسبب الخلفية الأجنبية للزوجة التى جعلت من الطبيعى أن يلتحق ولديها علاء و جمال بمدرسة إنجليزية , وربما أيضا بسبب سكناهم فى حى مصر الجديدة. ومصر الجديدة هو حى الطبقة المتعلمة وخاصة منذ أنشىء فى أوائل القرن الماضى وحتى بداية السبعينيات منه حيث تميز عن غيرة من أحياء القاهرة الراقية مثل الزمالك ,أو جاردن سيتى أو المهندسين فيما بعد بميزة متفردة , فربما كان هو الحى الوحيد من هذة النوعية الذى يتميز بالإكتفاء الذاتى و عدم وجود تداخل حقيقى بينة وبين أى حى شعبى مجاور. فالزمالك يقع ما بين حييى بولاق وإمبابة الشعبيين ,وجاردن سيتى على حدود المنيرة ولا تبتعد كثيرا عن السيدة. أما مصر الجديدة فالوضع مختلف.
وهكذا نشأ علاء وجمال مبارك وسط أبوين محبين, تقوم الأم بمهامها كإمرآة طموحة ومثقفـة ويتشغل الأب بعملة تماما لتوفير أفضل ظروف مواتية لمستقبل أطفالة .
وفى طفولتهم كان طموح الأب الوظيفى كفيلا بإرسالة ككبار العسكريين المميزين فى بعثة إلى الإتحاد السوفيتى , حيث لم يؤلوا جهدا فى إثبات وجودة وترسيخ طموحة الوظيفى ولو حتى من خلال محاولة تعلم اللغة الروسية.
وتستمر مسيرة نجاح الأسرة والتى ربما لم يعكر صفوها فى هذة المرحلة المبكرة سوى الظروف المادية المحدودة وأيضا ظهور أعراض الإنطواء الشديد على الإبن الأصغر جمال فى المدرسة , حيث بدا وعلى العكس من شقيقة مبتعدا عن أقرانة ومتوحدا مع ذاتة بشكل ظاهر. وتقول بعض المصادر أنة تلقى بالفعل نصائح طبية للخروج من هذة الحالة فى تلك المرحلة.
وعلى أية حال و مع إنتهاء فترة الطفولة وبداية مرحلة الشباب للشقيقين عين الأب فى منصب تخطى حتى حدود طموحاته وأصبح حسنى مبارك نائبا لرئيس جمهورية مصر العربية.
ورغم ما حمله هذا التطور من أثار إيجابية للأسرة لا يمكن لعاقل إنكارها إلا أنة وفى نفس الوقت قضى على أى فرصة كى ينشأ الولدان نشأة طبيعية يعاركا فيها الحياة ويكنسبا خبرات حياتية إيجابية وسلبية هامة.
بل ولعلى هنا أدعى أن ذلك ينطبق على جمال أكثر بكثير من شقيقة علاء, فحالة الإنطواء التى أصابته فى طفولتة جعلته لا يختبر مثل هذه المشاعر والتجارب حتى وقت أن كانوا مجرد أناس عاديين.
وهكذا تستمر الحياة بالأسرة التى لم يعرف عنها أى إهتمام جدى أو حتى غير جدى بالسياسة حيث يكبر الولدان ويلتحقان بالجامعة الأمريكية بالقاهرة , وهو ما كان وعلى عكس ما يعتقد البعض نقطة إيجابية حيث أتيح لهما التعامل مع أقراد عاملوهم بقدر كبير من الندية رغم أنهم أبناء نائب الرئيس.
على أن رؤيتهم للحياة إنحصرت بين أصدقاء المدرسة الأجنبية , الجامعة الأمريكية ,بعض جيران مصر الجديدة وخليط من الأقرباء المصريين والإنجليز.
بل أن جمال مبارك إتخذ خطوة بدت غريبة قليلا فى ذلك الوقت وإن كانت متسقة مع ظروفة النفسية , حيث غادر مصر كلها متجها إلى إنجلترا ليقضى فيها حوالى الثمانى سنوات بعد تخرجة من الجامعة, يعيش وحيدا ويعمل فى أعمال مصرفية ثم فى مجال الإستثمار قيما بعد.
ولعل ذلك ما دعا كثيرون لترجيح حصولة على الجنسية البريطانية, فأهل والدتة كلهم إنجليز وقضاء مثل هذة المدة الطويلة فى إنجلترا تجعل مثل هذة الفرضية شبه مؤكدة.
ويعود جمال مبارك الى القاهرة حول منتصف التسعينيات, قاهرة تغيرت كثيرا عما تركها.أدت سياسات الأب الوظيفية وإعتمادة على الأمن بشكل متزايد إضافة الى زيادة أعداد الموظفين الذين يتم إسناد مناصب سياسية هامة لهم إلى إنعكاسات بالغة السلبية على المجتمع.فلقد إنصرف إهتمام غالبية الشعب المصرى تماما عن السياسة,وسط حالة من اليأس المتنامى فى حدوث أى تغيير حقيقى.
إن إنشغال الإنسان بالسياسة وإهتمامه بها يعد أمرا غريزيا, الأمر الذى دفع بعض الفلاسفة الى تعريف الإنسان بأنة حيوان سياسى. وإذا لم يتم إشباع هذه الحاجة بشكل صحى فإن ذلك يؤدى الى ظهور أمراض إجتماعية عديدة.
فإنتشرت النزعات الفردية الضيقة والتقوقع فىالإطار الشكلى للدين سواء الإسلامى أو المسيحيى بشكل مظهرى مبالغ فية. وغاب الى حد بعيد الشعور بالإنتماء أو حتى الفخر بالوطن والإحساس بالمشاركة فى بناءة. وزاد الطين بلة إستمرار مجموعة موروثة من سياسى الدرجة الثاتية والثالثة منذ أيام الرئيس السادات كما أسلفنا فى الجزء السايق إضافة الى الموظفين مدعيي السياسة مكونين حلقة من اليأس أحاطت بالشعب المصرى وتسببت فى تيبس كامل لشرايينه السياسية. ولا أستطيع أن أغادر هذة النقطة قبل أن أشير الى سبب أخر أجده مضحك ساهم فى تفشى هذه الظاهرة, فقد أدى ولع الرئيس مبارك الصبيانى فى إبقاء أسماء من يتولون مناصب سياسية _إذا تحتم إجراء مثل هذة التغيرات_ سرا الى إستعانته بأشخاص لا يخطرون على بال أى شخص لإشباع هذة الرغبة الطفولية. ولعل من أوضح الأمثلة على ذلك حالة الدكتور عاطف صدقى الذى جاء بة من وظيفة رئيس الجهاز المركزى للمحاسبات وهى وظيفة متوسطة الوزن الى منصب رئيس وزراء مصر دفعة واحدة. وما يهمنا هنا أن الرجل لم يعرف عنة أى إهتمام بالسياسة على الإطلاق وهو ما أثارحتى حنق شقيق الدكتور صدقى الذى صرح مرة بأن شقيقة وعلى العكس منه, لم يكن ليهتم حتى بقرأة الصحف, ورغم ذلك فلقد ضرب الرجل رقما قياسيا فى البقاء فى هذا المنصب السياسى الرفيع. ولعل حالة الدكتور أحمد نظبف رئيس الوزراء الحالى هى حالة صارخة أخرى رغم أن ذلك ربما كان موضوعا أخر.
ومع عودة مبارك الإبن الى القاهرة بدأت تطفو على السطح ظاهرة أخرى تبلورت فيما بعد بشكل بالغ الوضوح وهى إنتشار رجال الأعمال الجدد والذين كانو فى سن مقارب لجمال بل أن بعضهم كانوا زملاء لة سواء فى الجامعة أو المدرسة إضافة بالطبع الى النجم الساطع فى هذا المجال شقيقة الوحيد علاء. وقبل أن نتناول هذة النقطة ربما كان من المفيد أن نذكر أنة فى هذا الوقت لم تكن هناك أى فكرة من قريب أو بعيد لتولى أيا من أفراد الأسرة أى مناصب سياسية. نعم كانت الأم نشطة فى المجال الإجتماعى إلا أنة لم يظهر لها أى دور أو طموح سياسى فى ذلك الوقت وتميز نشاطها وقتئذ بالطابع الثقافى الإجتماعى العام.
عاد جمال الى القاهرة ليجد شبابا فى مثل عمره تقريبا يترأسون ويمتلكون مؤسسات صناعية ومالية هامة. ويمكن تقسيم هؤلاء الى ثلاثة فئات رئيسية . الأولى هم أبناء لرجال تجارة وصناعة, قاموا بتطوير مصالح أباءهم ونقلها الى مدارات أكثر رحابة مستفدين إضافة الى مواهبهم من أجواء الإنفتاح الغير مقيد بأى قواعد إقتصادية حقيقية, وإنهيار قواعد وقوانين حماية العمالة وفى بعض الأحيان سهولة الحصول على قروض بنكية هائلة دون ضمانات حقيقية. ويندرج تحت هذة الفئة أشخاص مثل نجيب ساويرس , هشام طلعت مصطفى , شباب آل السويدى, حسام أبو الفتوح وغيرهم. الفئة الثانية هى لشباب لا ينتمون الى عائلات ذات نشاط إقتصادى مميز الا أنهم وعن طريق الإقتراض البنكى عبر شبكة عنكبوتية من مديرى البنوك المرتشين, إستطاعوا دخول الأسواق عبر مشاريع صناعية وتجارية ثبت فيما بعد أن بعضها ليست الا هياكل كرتونية والبعض الأخر يرزح تحت كم هائل من القروض. ومن هذة الفئة أشخاص مثل رامى لكح ,أحمد بهجت وأيضا شخص سيلعب دورا هاما فيما بعد وهو زميل قديم لجمال مبارك عمل والدة بعد خروجة من الجيش فى تجارة الحديد وأنشؤا مصنعا صغيرا للجوارب وحينما تولى هذا الشاب الأعمال الصغيرة للأسرة إستطاع عبر شبكة واسعة من العلاقات المعقدة أن يصبح المحتكر الوحيد لصناعة الحديد فى مصر إضافة الى العديد من المناصب الهامة, وبالطبع هو أحمد عز.
أما الفئة الأخيرة لهذا الشباب المتخم بالمال فهم بالطبع أبناء المسئولين الكبار فى الدولة بدءأ من أبناء رئيس الجمهورية مرورا بأبناء رؤساء الوزراء المتتاليين وحتى نصل الى أبناء الوزراء والمحافظين, وهنا سنجد تخمة فى الأمثلة : فمن علاء وجمال مبارك الى شريف عاطف صدقى مرورا بأشرف صفوت الشريف , أحمد ممدوح البلتاجى وقائمة طويلة أخرى ليست هذة المقالة مجالها فى الحقيقة.
ولا أستطيع أن أذكر فترة تاريخية واحدة تم فيها إستغلال المناصب لنهب ثروات مصر بشكل منهجى منتظم ودون أى قدرمن المواربة أو حتى محاولة الإختباء مثل أخر خمسة عشر عاما من حكم حسنى مبارك. ولاحظوا هنا أننى فقط أتحدث عن فئة الشباب والتى ينتمى اليها جمال مبارك و لم أتخطاها الى كبار المفسدين من المسئولين أنفسهم.
على أيه حال, فى هذا الجو عاد جمال مبارك الى مصر ليجد هؤلاء الشباب لا يتحكمون فى مليارات الجنيهات عبر موسسات إقتصادية وصناعية سواء حقيقية أو مصطنعة فحسب وإنما أيضا يديرونها بطرق فردية تسلطية كاملة.
ففى غيبة أنظمة تسلسل السلطات أو أى هياكل تنظيمية حقيقية فى تلك المنشأت, إضافة الى تراجع قوانين حماية العاملين بصفة عامة , أصبح المالك فى حقيقة الأمرمجرد "مستبد شرقى" أخر فى إطار مؤسستة.
وبعد أن كان إهتمام جمال مبارك منحصر فى كيفية ظهوره على شاشة التلفاز حينما ظهرمصادفة فى أحد المؤتمرات الإقتصادية منتصف العام 98 , تبدلت الأمور تدريجيا وبدأت تدور فى أذهان الأبن ثم الأم ومن بعدهم الأب هذة الفكرة الكارثية البسيطة:
لماذا لا يرث الإبن كالأخرين بيزنس الأب
!أو ليس محمد حسنى مبارك رئيس مجلس إدارة مصر؟
وللحديث بقية

وهكـذا إنتهت المهزلة بمهزلة

2006-01-16T23:52:00.000-08:00

وفى مفاجأة غير متوقعة إستقال القاضى الكردى محمد رزكار أمين المنوط بترأس تمثلية محاكمة صدام حسين واضعا نهاية درامية لأى قدر من المصداقية قد تحملة هذة المهزلة المضحكة. وقبل أن تظنوا بى الظنون من أننى ربما أكون من مؤيدى الدكتاتور العراقى الكارثى. أطمئنكم إلى أنى أؤمن بضرورة محاكمته هو وأغلب رؤوس السلطة العرب الذين أجد صعوبة بالغة فى أن أدعوهم رؤساء أو ملوك فما باكم بلفظة زعماء التى تبدو مضحكة إذا نعتوا بها
ولكن هذة قصة ومحاكمة صدام بواسطة نظام قوة إحتلال أمريكية ومسخ حكومة تحوى العديد من عملاء المخابرات المركزية الأمريكية قصة مختلفة تماما.
بل أننى أجد أنه مجرد قيام أشخاص مثل دبليو بوش, تشينى أو رامسفيلد بأخذ زمام المبادرة لبدأ محاكمة صدام فى جرائم ضد البشرية هو أمر غاية فى النفاق. الحقيقة ان ما كان قد يضفى كل المصداقية على هذة المحاكمة هو وجود هؤلاء الأشخاص الى جانب صدام حسين فى نفس القفص. أو أن تقوم بمحاكمتة حكومة شعبية شرعية قوية.
أما أن يقوم اللصوص بمحاكمة لص و القتلة بمحاكمة قاتل, فهذا أمر يفرغ العدالة من أى مدلول حقيقى.

حينما قرر مبارك فى أواخر الثمانيات الإنضمام الى ما سمى وقتها الإتحاد العربى وضم الى جانب مصر العراق واليمن شعرت بشكل شخصى بقدر هائل من الغضب. وكان هذا بسبب إنضمام مصر الى من إعتبرتة دائما قاتل بدرجة رئيس جمهورية والمثال الحى لقمع كل فكر أو رأى أو ضمير حر. كان نظام صدام حسين يمثل الوجة الفج للجهل والتعصب والمصالح الشخصية الضيقة حينما تحكم بإسم التنوير والتسامح وصالح الشعب. نفس الوجة يستدعية الخيال حينما نفكر فى باقى الأنظمة العربية حتى ولو كانت الوجوه الأخرى تبدو أبرع أو أمكر فى وضع المساحيق وإخفاء التجاعيد.
وحينما قامت أمريكا بغزو العراق ورغم تصورى للأهداف الحقيقية للغزو _يمكنكم التفضل بالرجوع الى مقالة "لماذا غزت آمريكا لعراق" الموجودة فى نفس المدونة_ الا أن فكرة التخلص من صدام حسين لاقت فى نفسى وأعترف بذلك هوى .لكن تداعيات ما حدث بعد ذلك جعلت هذا الهوى مشوب بقدر كبير من الشكوك.
فمثلا ورغم مقتى الشدبد لعدى إبن صدام ومعرفتى التامة بجرائمة فى حق الشعب العراقى , الا أن الطريقة التى قتل بها مع أخوة بدت لى بطولية وغير متناسبة مع تاريخة الإجرامى.
و ما بدا أيضا إجراميا هو الطريقة التى عرضت بها جثتى الشقيقين فى أجهزة الإعلام وخاصة تلك ذات التوجة اليمينى الصهيونى فى أمريكا و بهذا القدر الهائل من التشفى والحقد الرخيص.
ولا يسعنا هنا الا ان نعترف ان هناك قدر من عدم المعرفة أو عدم الإهتمام بمعرفة طبيعة الشعب الأمريكى وطريقة تفكيرة فى الأوساط العربية.
فالشعب الأمريكى يمكن تقسيمة سياسيا ودون الدخول بتعمق فى هذه النقطة _وأنا هنا أتحدث عن إنطبعاتى الشخصية ولا أدعى أى تحليل علمى للأمور_ الى مجموعتين رئيسيتين: هؤلاء الذين يأخذون الأمور السياسية بتعمق بإعتبارها تعبيرا عن مصالح إجتماعية وإقتصادية ودينية وعقائدية . وهذة المجموعة يندرج تحتها بشكل تقليدى النخبة المثقفة , الليبراليون وسكان الولايات الخارجية الكبرى كنيويورك ,كاليفورنيا, إلبنوى وغيرها.
أما المجموعة الثانية_ والتى تشكل عددا ضخما من السكان بالمناسبة_ فهم أقل ثقافة وأكثر محافظة ويميلون الى تأييد الحكومة والرئيس الأمريكى بشكل عام وخاصة فى اوقات الحروب. وهم يتميزون عادة بقدر من البساطة الشخصية يدفعهم لتصديق ما تبثة عليهم وسائل الإعلام اليمينية المحافظة والتى تتشابة بشكل يماثل ان لم يفق بعض اكثر اجهزة الإعلام تخلفا فى عالمنا العربى.
وهذة المجموعة الثانية هى فى الحقيقة من أتى بدبليو بوش الى سدة الحكم مرة أخرى وهم فى النهاية سندة الوحيد ويتمركزون عادة فى ولايات الغرب الأوسط والجنوب.
وهكذا تم تسويق صدام حسين لهذة المجموعة بإعتبارة هذا الشرير العربى المسلم الذى يجب القضاء علية وإذلاله لبكون عبرة لهؤلاء العرب المسلمين المتخلفين.
وهنا فى الحقيقة تكمن المشكلة
هذة المحاكمة لا تبغى فى الواقع أى عدالة وإنما هدفها إستعراضى بحت من أجل إسترضاء هذة المجموعات الضخمة من الأمريكيين المضللين وإسعادهم بإذلال حاكم عربى مسلم علنا وعلى شاشات التلفزة.
إننى أرثى لهؤلاء الضحايا من الشهود الذين بعرضون معاناتهم التى لا شك فى مصداقيتها امام محاكمة هزلية لا تروم الا إستغلال معاناتهم لأغراض لا تمت للعدالة بصلة.
على أن هذا القاضى الكردى كاد أن يفسد الإستعراض وبدلا من أن يجعل المشاهدين فى تكساس و ألاباما يستلقون من الضحك على هذا القرد العربى و هو يقفز مهرولا مذعورا على الأسلاك , إذا بهم يرونة يتعامل بلياقة وصبر مع بعض الأسرى السياسيين فى القفص.
لم يعجبهم ذلك, ووصل الأمر الى حد التدخل الفج دون حتى محاولة التظاهر بالإهتمام بأى قواعد للياقة. فإذا برئيس اللجنة القضائية فى الكونجرس الأمريكى ياتى الى بغداد ليوبخ القاضى شخصبا على طريقة إدارتة للمحاكمة!
ويتبارى عملاء للمخابرات الأمريكية بل والإيرانية أيضا فى الهجوم على القاضى وطريقة إدارتة للمحاكمة وتوجيهه عن الكيفية التى يجب علية بها إدارة الإستعراض.
ومما يستلفت النظر فى هذه المحاكمة نقطتين أساسيتين, إختيار القاضى وإختيار القضية.
لقد تم إختيار قاضى كردى ليحاكم رئيس عربى سنى وهى الطائفة التى حكمت العراق منذ تأسيسة وحتى سقوط نظام صدام حسين. الغرض بالطبع هو محاولة إهانة العرب السنة وزيادة الإستقطاب بين الطوائف كوسيلة لتحقيق الهدف النهائى وهو تقسيم العراق. لذلك كان أسلوب القاضى الكردى الهادىء والمهذب غير متماشى مع هذه الأهداف.
أما إختيار القضية فمسألة غريبة, فمن كل القصص عن جرائم صدام ومجازرة الجماعية بل وإستخدامة لأسلحة محرمة دوليا, يتم إختيار حادثة وقعت منذ أكثر من عشرين عام لمحاولة لإغتيالة على أيدى أهالى بلدة تدعى الديجيل.
أطلق علية الرصاص وتم القبض على أعداد من الأهالى وتنفيذ حكم الإعدام فيما قدرة البعض بثمانى عشر أو أكثر.
حسنا ولكن ما هى المسئولية الجنائية لصدام هنا؟ أنه صدق على أحكام الإعدام؟ حتى ذلك ربما يعد ضعيفا من الناحية القانونية البحتة.
أما لماذا لم يتم إختيار أى من الجرائم الأخرى الأبشع والأكثر وضوحا ليتم محاكمة صدام عليها؟
فالجواب واضح__ ببساطة أمريكا شريك إيجابى فى معظم هذة الجرائم بل وبدأت مؤخرا فى ممارسة هذة الجرائم بنفسها وعلى نطاق واسع كتعذيب المعتقلين مثلا.

لقد إستقال القاضى الساذج الذى لم يستوعب مهمته وكيف يجب عليه أن يؤديها
وسيأتى قاضى بمرتبة لاعب للقرود كى يدير هذا الإستعراض الهزلى
ولتتوه العدالة وسط صيحات الشماتة والسخرية على هؤلاء العرب الذين تركوا مهرجى السيرك يقودوهم.
وهى عقوبة أعتقد أننا نستحقها.

كم أفتقدك

2006-01-08T11:38:00.000-08:00

إرتشفت من الكأس قطرات أخرى على أطفىء بعض أشواقى اللامتناهية"

لا أستطع أن أحول عنها نظرى
الثوب القرمزى يزيد من فتنتها وهى تتحدث مع نفر من الحاضرين
ينسدل شعرها الكستنائى المموج على كتفيها فيعريهما تاره ويخفيهما تارة أخرى ,,, ملهبا الخيالات
وعندما تتحدث
يخيم الصمت
تكف الأزهار عن الحركة ,, وتسترق الرياح السمع , كى تحمل فى الأثير صدى همساتها
ينتشى الجميع بسكرة صوتها المنبعث كترانيم سماويه لا يمكنك أن تدرك كنهها
ويهيم الجميع فى الخيال
لا يزعجهم الا يقينهم أن الحديث لابد منتهى
تتناقل بين الحاضرين فتثب معها القلوب وأنا أتبعها مشفقا أن تفوتنى ولو همسة
وفى الهزيع الأخير من الليل تترك المكان مثقلا بالسكارى
"وقلبى مثقل بالأشواق

ملهمتى

كم أفتقدك

عــــام علــى تســونامـى

2005-12-26T05:04:00.000-08:00

تقتضى ظروفى الشخصية التواجد فى آمريكا الشمالية بعض من السنة. و حينما وقعت كارثة التسونامى العام الفائت كنت فى القاهرة, وتابعت ما حدث فى شرق آسيا بمزيج من التعاطف الخافت مع الدهشة لحجم الدمار الهائل وأيضا لهذة الظاهرة التى لم أسمع عنها من قبل.
وبدت مشاهدة هذة الموجة العاتية و هى تكتسح فى طريقها كل شىء بطريقة أسطورية أشبة بأفلام الخيال العلمى منها للحقيقة,مشاهد تجعلك تظن للحظة أن طوفان نوح قد حدث فيما يقترب مما نراه.
لذلك لم أندهش تماما بل لعلى توقعت هذة الهجمة من الدعاة الجدد على الضحايا (لست أدرى لماذا يذكرنى هذا التعبير بالمحاقظين الجدد فى آمريكا و أيضا الفكر الجديد فى مصر, وكأنما أرتبط التجديد فى عصرنا الحالى بالتفكير الرجعى).
على أى حال بدأ الدعاة الجدد و بعض القدامى وعديد من خطباء المساجد فيما يشبة الأوركستراعزفا لكونشرتو الشماتة المكتوم فى الضحايا لمحاولة الإيعاز أن ما حدث فى شرق أسيا هو عقاب من السماء. صحيح أن ما حدث أضر فى أغلبة بأناس غاية فى الفقر بل أن أكثر بلد تضررت هى إندونيسيا المسلمة , ولكن لا يهم فالحدث فرصة لكى يثبت الدعاة أمام مريديهم المغيبين عن وعيهم تماما صدق تراهاتهم وأفكارهم الغيبية, وهى أيضا فرصة للتنفيس عن حقد لا داعى له ولا مكان له على الإطلاق فى الإسلام الحقيقى.
ولكن أى مكان للإسلام الحقيقى يمكن أن يتواجد مع هذة الجوقة الرديئه الى تزعمها الدكتور زغلول النجار متاجرين بأرواح أزهقت و ملايين شردوا جراء كارثة طبيعية, وبدلا أن نظهر روح الإسلام السمح و ندعوا الى مساعدة أخوة لنا فى الإنسانية أو الدين , إكتفينا كالعادة بالمشاهدة بل وللأسف بالتشفى.
بعد أسبوعين كنت فى كنــدا , حيث كانت الصورة مختلفة تماما, فالحديث عن التسونامى فى كل مكان و بين كل الناس إلا أنة حديث لا ينم عن التعاطف فحسب إنما يتخطى ذلك إلى كيفية المساعدة.
وحيثما كنت وفى أى من المتاجر الكبرى سواء سيرز ولمارت أو هدسون باى لا يمكنك إلا أن تسمع كلمة تسونامى من المذيع الداخلى فى دعوة للتبرع للضحايا. و كلما هممت بدفع أى فاتورة فى أى مكان حتى السوبرماركت, تبادرنى البائعة بالسؤال إذا ما كنت أرغب فى تحويل النقاط المجانية التى تمنح عادة فى المحال الكبرى إلى تبرع لضحايا التسونامى, تقول ذلك وهى تستعد بالفعل لتحويلها إلى تبرع , فذلك ما يفعلة الجميع.
حالة من الإثارة و محاولة المساعدة تجتاح الجميع, حتى أن إحدى معارفى أرسل إليها أبواها شيكا بخمسمائة دولار بمناسبة عيد مولدها , فقررت بعد تفكير قصير أن تتبرع بهم للضحايا بدلا من شراء أى شىء.
وأنا هنا لا أتحدث عن هؤلاء المتطوعين الذين يذهبون بأنفسهم الى أماكن الكوارث و الأوبئة و المجاعات مضحيين بوقتهم وجهدهم بل وسلامتهم الشخصية من أجل الأخريين و هم للأسف فى غالبيتهم من الغربيين , بل أتحدث عن التطوع بأى شى يجدى ولو كان مجرد التعاطف.
ولا أتكلم بالضرورة عن مجتمع غربى فالمنطقة التى أتحدث عنها فى كندا هى خليط متساوى من الغربيين والهنود السيخ والأسيويين والجميع يدين بعديد من الأديان ومنها بالطبع الإسلام.

ترى ما الذى حدث وجعلنا نبتعد عن روح الإسلام الحقيقية ونتمسك بقشور لا طائل منها نخفى وراءها إبتعادنا المخزى عن حقيقة الإسلام.
وسلاما الى شهداء التسونامى من جميع الأجناس والألوان والأعراق فى ذكراهم الأولى.

نسيـــم آيــار

2005-12-21T01:59:00.000-08:00

آيار هو الإسم السوريالى لشهر مايو والمستخدم فى العديد من بلاد الشام, ونسيم آيار فى منطقتنا هو عادة نسيم حار خانق وغالبا ملىء بالأتربة الضارة.
لذلك كان من الموفق تماما أن يرأس اللجنة العليا للإنتخابات فى مصر "نسيم منتصر" ويرأسها فى العراق "فريد آيار" ليكونا معا "نسيم آيار

وكلما ظهر هذا النسيم على شاشات التليفزيون بوجهه المنتفخ و جسدة الممتلىء متحدثا فى ثقة عن نتائج يعلم أنها جاءت فى أغلبها بالتزوير والبلطجة والإجراءات البوليسية الهمجية, تعجبت فى نفسى "لماذا يفعل ذلك"؟؟!! من أجل الظهور على شاشات التليفزيون؟.
وهؤلاء المزورين الذين شهدوا زورا بإسم مئات الألاف من الناخبين ما الذى سيجنوه فى النهاية مقابل هذا الجرم؟
أما السيد "آيار" فلم يجد أى غضاضة فى التطوع بإعلان أن القائمة الشيعية فازت ب 58% من الأصوات فى بغداد فى حين نالت قائمة الوفاق السنية فقط 17% هكذا وبمنتهى البساطة ودون أن يطرف له جفن.
إن مهزلة الإنتخابات فى مصر والعراق هى جزء من مأساة الأوضاع فى هذا الجزء من العالم, حيث لا إحترام لأدمية أى شخص أو كرامتة وبالقطع لا إحترام لأراءة.
وطالما ظلت شعوبنا تحت وطأة أشخاص مثل مبارك فى مصر أو بشار فى سوريا أم دبليو بوش فى العراق فلا أمل لنا فى إستنشاق أى عبير للحرية بإستثناء نسيم آيار.

مرحبـــا بإسرائيل العربية

2005-11-30T23:47:00.000-08:00

هل رأيتم عاميير بيريس رئيس حزب العمل الجديد؟؟
الرجل يبدو عربيا تماما, بل وأكثر عروبة من بعض الحكام العرب, الملك عبد الله فى الأردن مثلا...
و بيريس مثل العديد من اليهود فى إسرائيل أصلة مغربى.. واليهود الشرقيون يزدادون بإطراد وبطريقة أسرع بكثير من اليهود الأوربيين. السبب واضح بالطبع.. ,فاليهودى الشرقى عاداتة وتقاليدة مستمدة فى النهاية من المحيط العربى أو الشرقى الذى نشأ فيه بما فيها كثرة الأولاد.
لذلك يلجأ اليهود الغربيين الى محاولة تهجير أكبر عدد من اليهود الروس أو الأوكرانيين الشقر لتعويض هذة الفجوة حتى ولو لم يثبت أنهم يهود بالفعل.
وإذا كان وزير الدفاع الإسرائيلى إيرانى ووزير الخارجية تونسى ورئيس حزب العمل مغربى , فلا داعى للتعجب مثل إيهاث عندما أستقلت الحافلة فى القدس وفوجئت بالركاب اليهود يستمتعون ويغنون مع أم كلثوم أغنية "إنت عمرى".
أما ما دفعنى الى الترحيب بإسرائيل كإحدى الدول العربية العتيدة, فهو ذلك التصريح الحنجورى الذى أدلى به زعيم حزب العمل السابق شيمون بيريز والذى لا يمكن له أن يصدر إلا من مسئول عربى عتيد وقال فية" أنة لا يوجد فى إسرائيل رجل يمكن لة أن يقود البلاد فى هذه المرحلة التاريخية الهامة سوى السيد شارون"
طبعا كان يجب أن يضيف أن شارون هو الزعيم الملهم, ولكن أعذروه فالرجل مايزال جديدا فى هذا المضمار.
و مرحبا بدولة إسرائيل العربية.

من الذى يحكم مصر الأن؟ - الجزء الثانى

2005-11-28T12:20:00.000-08:00

هناك الكثير من التفسيرات التى حاولت حل لغز إختيار عبد الناصر للسادات خلفا له.. ودعونى أضيف تفسيرا أخر و هو أن عبد الناصر رأى فى السادات السياسى الحقيقى الوحيد الباقى فى دائرة الحكم العليا.
ولم يضع الرجل وقتا ففى أقل من عام بدأت تظهر مواهبة السياسية بوضوح .. تغلب بمنتهى السهولة على مناوئية السياسين و أطاح بهم الى السجون, وبدأت شخصية الفلاح الداهيه عميق الأغوار تتراءى للأنظار بالتدريج رجل واسع الحيلة حلو الحديث يملك مكر السياسى وقدراته على الإقناع شغل الناس و أجبرهم على اللهاث محاولين اللحاق بما يقولة ويفعلة. وإذا نظرنا الى الأحداث المتلاحقة على مدى إحدى عشر عاما من حكم الرجل بدءا من أحداث مايو 71 الى "حصل ضباب" ومظاهرات الطلبة و طرد الخبراء العسكريين السوفيت فى 72 ثم خطوة حرب أكتوبرالمهولة فى 73 و ما تبعها من أحداث سياسية و عسكرية وإقتصادية قلبت كثير من الموازيين المتعارف عليها فى مصر و المنطقة و العالم..... سياسات الأنفتاح و الإتجاه صراحة الى أحضان الولايات المتحدة فى 74 و 75 وماتبع حرب أكتوبر من وفره مادية و ثراء فى منطقة الخليج أدى إضافة لأوضاع مصر الإقتصادية الى نزوح أعداد غفيرة الى الخليج ليعودوا فيما بعد محملين بثروات شخصية كبرت أو قلت ولكن أيضا بأفكار بدويه وهابية ضاقت يما حملت وإتسعت لها مصر بمظاهر سطحية عديدة أدت مع الحراك الإجتماعى الحاد و أنتقال الثروة من الطبقات الوسطى الى طبقات قادمة بمفاهيمها المنغلقة و شبة المهمشة لتحتل الصدارة و تفرض أجندتها.
قام السادات فى نفس الفترة بتشجيع الأصوليين المتأسلمين و مصالحة جماعة الأخوان المسلمين كوسيلة لمجابهة الحركة الطلابية التاصرية و اليسارية القوية المناوءة لسياساتة بشدة.ويجب ألا ننسى فى هذا السياق أن السادات إتخذ فى 75 قرارا مفاجئا بتعين لواء طيار لم يكن معروفا على المستوى الشعبى فى منصب نائب رئيس الجمهورية وذلك بطريقتة المسرحية الشهيرة معلنا أنة قرر " أن يتحمل جيل أكتوبر المسئولية". طبعا كان ذلك هو اللواء طيار حسنى مبارك الرئيس محمد حسنى مبارك فيما بعد. وبنفس الطريقة المسرحية أعلن إنشاء ما أسماة بالمنابر السياسية مفسحا المجال لنفسة كى يعلن بطريقة مسرحية لطيفة فيما بعد عن مناورة عودة الحياة الحزبية الى مصر. الواقع إننا إزاء كل هذة الأحداث تجاة رجل سياسى, يمارس السياسة على طريقة سياسى أوروبا فى القرن التاسع عشر.. مناور ماكر ذكى وله رؤيته الخاصة للأمور وفى كل الأحوال يحرك الأحداث طبقا لمصالحة الشخصية. على أية حال مازلنا نلهث مع السادات حتى نصل الى العام 77 عام إنتفاضة يناير و أيضا عام زيارة القدس. وهاهو السياسى الماكر بهز العالم بخطوة جبارة وسواء إعتبرتها إلى الأمام أم إلى الخلف فلا يسعك إلا ان تعترف بأهميتها القصوى. وكما قام سلفة بتغيير التاريخ بل والجغرقيا أيضا بإضاقة أكبر بحيرة صنعها الإنسان وباتت تحمل إسمه فى شتى أنحاء العالم "بحيرة ناصر" فهاهو الخلف يقوم بتغيير تاريخ العالم بخطوة زيارة القدس. ويبدأ دون أن يدرى (أو ربما كان يدرى) مرحلة القطب الواحد متنبئا بإنهيار الأتحاد السوفببتى قبل حدوث ذلك بأكثر من عشرة أعوام.
على اننا فى الحالتين سواء إتفقنا أو إختلفنا أمام حالتين لرجلى سياسة. ربما كانا على طرفى نقيض إلا أنهما أتفقا على وجود رؤية سياسية , أساليب سياسية , لم يعوض ذلك بالطبع خطيئة غياب الديموقراطية , ولكنهما بما قاما به من أحداث إستطاعا أن يحولا هذه الخطيئة فى بعض الأحيان الى مجرد خطأ.
وكعبد الناصر إستعان السادات فى حكمة برجال من مختلف ألوان الطيف السياسى بل و غير السياسى بدءا من الدبلوماسى المخضرم محمود فوزى كأول رئيس وزارة فى عهده نهاية بالطبيب الطموح فؤاد محى الدبن مرورا بعزيز صدقى محمد عبد السلام الزيات , إسماعيل صبرى عبد اللة, ممدوح سالم, فكرى مكرم عبيد, سيد مرعى, عثمان أحمد عثمان, محمود جامع, منصور حسن ولا يمكنا أن نغفل دور زوجتة السيدة جيهان السادات.
وإنتهى فجأة دور السادات مفسحا لخلفة القيام بدور لم يتهيىء له وأشك أنه أراده حقيقة فى أى فترة من فترات حياتة . لم يعرف عن الرجل أى طموح أو موهبة سياسية من أى نوع , كان مثالا للموظف المصرى المجتهد والطموح وظيفيا مع موهبة إدارية أكيدة أهلتة لتولى مناصب إدارية هامة للغاية سواء فى الكلية الجويه أو فى سلاح الطيران المصرى حتى أنه تولى قيادة هذا السلاح فى سن مبكرة ,الأمر الذى جعله على رأس هذه القوات آثناء حرب أكتوبر. وكغيره من كبار الإداريين تميز ببراجماتيه شديدة ظهرت آثارها بوضوح فيما بعد أثناء توليه الرئاسة.
ولكن لم يمتلك الرجل أى موهبة سياسية تذكر, كانت أقصى طموحاتة حين إستدعاه الرئيس السادات على وجة السرعة أن يقوم بتعيينه رئيسا لشركة مصر للطيران أو سفيرا إلى لندن وإن كان هو قد إعترف مؤخرا أنه كان يفضل لندن على مصر للطيران الا أنها فى النهاية أصبحت مصر نفسها. بل أننى أشعر أن الرجل حاول بحق التخلى عن هذه المسئولية فور إغتيال السادات ولو كانت الظروف تسمح لربما فعل ذلك بالفعل ولكن لحظه أو لحظنا (لست أدرى) لم تكن الظروف لتسمح على الإطلاق.
على أية حال أصبح حسنى مبارك رئيسا لمصر فى أكتوبر 81 مدعوما بتأييد شعبى واضح لسببين, الأول الهلع الذى أصيبت به جموع عريضة فى ذلك الوقت من فكرة وصول الجماعات الإرهابية المسلحة الى السلطة والسبب الثانى أن السادات وقت إغتيالة كان فقد كل شعبيتة تقريبا و بات مكروها للغاية بل وإمتدت هذة الكراهيه الى زوجته السيدة جيهان السادات. لذا ظهر حسنى مبارك كبديل شاب نقى وتلقائى. أذكر فى هذة الأيام المبكرة حادثين جعلا الناس يتعاطفون معه تماما , فأثناء ظهورة الأول فى البرلمان كرئيس للجمهورية وبينما المصورين منهمكين فى تصوير الحدث إذا بالرئيس الجديد يخاطبهم بحزم طالبا الكف عن التصوير , لفتة اثارت تصفيق النواب وإعجاب الشعب فى إشارة الى أن الرئيس الجديد و على العكس من سلفة يكره المظاهر ولا يحب الظهور. أما الحادث الثانى وربما يثير الكثير من العجب الأن فكان طلبة من رئيس تحرير جريدة الجمهورية فى ذلك الوقت مجازاة أحد الصحفيين لأنة كتب موضوع تحت عنوان "السيدة سوزان مبارك تقول:كوب لبن لكل طفل" فى إشارة الى أنه وعلى عكس سلفة لن يسمح لزوجتة القيام بأدوار مرفوضة شعبيا و الظهور فى الحياة العامة. وكما يقول عمنا المتنبى "تأتى الرياح بما لا تشتهى السفن" فها نحن بعد 25 عاما من حكمه أمام رجل مختلف كليا.
بدأ مبارك حكمه مدعوما كما أسلفنا بدعم شعبى آهله مع هدوء أعصابة الشهيرمن إجتياز الأشهر الأولى الخطرة بسلام وأيضا السنين الأولى محاطا ببعض السياسين الذين ورثهم عن الرئيس السادات ولم يقم بتغييرهم على الإطلاق ,إستعان فى النواحى الإدارية ببعض الأصدقاء كما فى حالة جارة القديم زكريا عزمى ولكن بقيت تلك حالات إستثنائية.
وإذا نظرنا بطريقة متفحصة لطريقة حكم مبارك سنجد أنها ترتكز على بعض المفاصل الهامة أولها أن الرجل و على عكس عبد الحكيم عامر لم يخدع نفسه ويوهمها بوجود مواهب سياسية لدية, على العكس لقد تصرف دائما من منطلق أنه رجل غير سياسى , وعلى ذلك حرص بشكل مبالغ فية على عدم القيام باى مبادرات أو تغيرات أو تعديلات هامه فى الحياة السياسية سواء داخليا أو خارجيا. إهتمامة الأول والأساسى هو أن تسير المركب بأقل قدر ممكن من الخسائر , وهو فى ذلك كان متسقا مع نفسة فهذة عادة سياسة الموظف التقليدى من أجل البقاء أطول مدة ممكنة فى منصبة وهو فى هذة الحالة منصب رئيس مجلس إدارة مصر. إلا أن السياسة تختلف كثيرا عن الوظيفة فوقود مركب السياسة هو المبادرات و الإبداع السياسى بل و الصدمات من حين لأخر . و هكذا تسببت نظرة مبارك الوظيفية للمنصب الى إبطاء حركة السفينة فتخطاها الكثيرون وضعف مجركها تدريجيا من قلة الإستخدام حتى بدأت تروسه بعد أكثر من عشرين عاما من الركود التام فى الصدأ. ومل الناس تواجد نفس الوجوه وإستمرارها لأول مرة فى تاريخ مصر المعاصر لعشرات السنين . بل أننى أزعم أن الدكتور فؤاد محى الدين لو لم يغيبة الموت لظل حتى هذة اللحظة رئيسا لوزراء مصر. ولكن إنتظروا ,, ألا يذكركم هذا بشىء؟ أين يمضى الناس غالبة حياتهم يعملون فى مكان واحد؟؟ نعم أنتم على حق فى الوظيفة.
ننتقل الأن الى المفصل الهام الأخر فى طريقة حكم مبارك وهى "الأمن" وربما كان ذلك طبيعيا فالرجل كان يجلس بجوار الرئيس السادات حين أمطره المتأسلمون الأصوليين بوابل من الطلقات وسط جيشه و بكامل حلته العسكرية. أظن أن مبارك قرر يومها أن يعتمد على الأمن أولا وثانيا و عاشرا خاصة مع عدم وجود أى تصور سياسى حقيقى لدية أو حتى معرفة بحركة التاريخ أو حسب إعترافه هو شخصبا بأنه لا يهتم مطلقا بهذا التاريخ أو حتى دورة فيه. وهكذا ومع الإنكماش الحاد لأىطبقة سياسية تمتلك ولو حتى قدر متواضع من الفهم الحقيقى للسياسة , وبروز طبقة من الطفيليين أدعوا كذبا أنهم رجال أعمال و هم ليسو إلا مقترضى بنوك متعثرون وإقتحموا الحياة السياية دون إستئذان. مع تنامى الدور المتعاظم لأجهزة الأمن وتدخلة فى كثير من مناحى الحياة السياسية طبقا لنظرية ملء الفراغ , وصلنا إضافة الى الركود السياسى الحاد الى مرحلة بالغة الخطورة.
نأتى الأن الى مفصل أخير ولكنة بالغ الأهمية والتأثير, إحدى هواياتى هى متابعة التفاصيل الصغيرة لتصرفات الأشخاص موقنا أن هذة التصرفات الصغيرة ربما تكون المفتاح لفهم الأحداث و الشخصيات. وحين كان مبارك نائبا للرئيس أوفدة السادات الى الصين لمقابلة ماوتسى تونج والقادة الصينيين. كان ماو فى آواخر حياتة ,بالغ الوهن والضعف وظل الرجل واقفا يسلم على مبارك و أعضاء الوفد فردا فردا ولفت نظرى وجود صبيين صغيرين يصافحان ماو الذى بدا غير واعيا لما يدور حوله. لم يكن هذان الصبيان سوى علاء وجمال مبارك. لم يكن حسنى مبارك يقضد من ذلك التخطيط لأى مستقبل سياسى لأيهما , ولكنه كان مجرد أب محب لولدية وربما بشكل زائد عن المعتاد أراد أن يصطحب أولادة معة فى زياراتة البعيدة ويشاهدوا أشخاص يروهم عادة على شاشات التليفزيون. وفى أحاديث صحفية متباعدة وقبل بزوغ إسم الولدين بالشكل الحادث الأن يمكنك أن ترصد هذا الشعور و كيف أنة يقوم مبكرا لإعداد ساندوينشات للأولاد والتأكد من أنهم تناولوا إفطارهم. أشياء صغيرة ولكنها تبعث على الإعجاب بوالد محب وعطوف.
الولدان مختلفان إختلافا كليا . فالكبير علاء محب للحياة, منطلق.إجتماعى أما الصغير جمال فعلى العكس غامض , غير إجتماعى. عرف فى صغرة بالإنطواء الشديد الى حد أثار الدهشة فى بعض الأحيان.
وللحديث بقية